(١) الظاهر أن قسمه - بفتحتين - وهو اسم من الأقسام وأن المراد ببر قسمه قبوله واصل البر الاحسان ثم استعمل في القبول، يقال: بر الله عمله إذا كان قبله كان أحسن إلى عمله بان قبله ولم يرده. كذا في الفائق. وقبول قسمه وإن لم يكن واجب شرعا " لكنه مؤكد لئلا يكسر قلبه ولا يضيع حقه. [قاله المولى صالح في هامش الكافي].
(٢) رواه الصدوق في الخصال أبواب السبعة والكليني في الكافي ج ٢ ص ١٦٩. والشيخ في أماليه ونقله المجلسي في البحار ج ١٦ ص ٦١.
(٣) رواه المؤلف في آخر الفصول المختارة من العيون والمحاسن مسندا ". والكليني في الكافي ج ٢ ص ١٧٥. والشيخ في مجالسه ص 84.
(4) قال المحقق في المعتبر ص 250 كل أسباب الخوف يجوز معها القصر والانتقال إلى الايماء مع الضيق والاقتصار على التسبيح إن خشي مع الايماء وإن كان الخوف من لص أو سبع أو غرق وعلى ذلك فتوى علمائنا ثم استدل بقوله تعالى: " وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا " وقال: هو دال بمنطوقه على خوف العدو و بفحواه على ما عداه من المخوفات. ثم قال: ومن طريق الأصحاب ما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخاف من لص أو عدو أو سبع كيف يصنع؟ قال يكبر ويومئ برأسه. وعن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: الذي يخاف اللص والسبع يصلي صلاة المواقفة إيماء على دابته، قلت: أرأيت إن لم يكن المواقف على وضوء ولا يقدر على النزول؟
قال: يتيمم من لبد سرجه أو من مغرفة دابته فإن فيها غبارا " ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور إلى القبلة ولكن أين ما دارت دابته ويستقبل القبلة بأول تكبيرة حين يتوجه وعن علي ابن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: يستقبل الأسد ويصلي ويومئ برأسه إيماء وهو قائم وإن كان الأسد على غير القبلة.

مفاتيح البحث: إبراهيم بن عمر اليماني ⁽²⁾، عبد الأعلى مولى آل سام ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الخوف ⁽⁵⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾