(١) النفاس - بكسر النون -: دم الولادة معها أو بعدها. وقال المجلسي - رحمه الله -: اختلف الأصحاب في أكثر إيام النفاس فقال الشيخ في النهاية: ولا يجوز لها ترك الصلاة ولا الصوم الا في الأيام التي كانت تعتاد فيها الحيض ثم قال بعد ذلك: ولا يكون حكم نفاسها أكثر من عشرة أيام ونحوه وقال في الجمل والمبسوط: وقال المرتضى - رضي الله عنه -: أكثر أيام النفاس ثمانية عشر يوما وهو اختيار ابن الجنيد وابن بابويه وقال ابن عقيل في كتابه المتمسك أيامها عند آل الرسول (عليهم السلام) أيام حيضها وأكثره أحد وعشرون يوما فان انقطع دمها في تمام حيضها صلت وصامت وإن لم ينقطع صبرت ثمانية عشر يوما ثم استظهرت بيوم أو يومين وان كانت كثيرة الدم صبرت ثلاثة أيام ثم اغتسلت وصلت وذهب جماعة منهم العلامة في جملة من كتبه والشهيد في الذكرى إلى أن ذات العادة المستقرة في الحيض تتنفس بقدر عادتها والمبتدأة بعشرة أيام واختاره في المختلف أن ذات العادة ترجع إلى عادتها والمبتدأة تصبر ثمانية عشر يوما ويمكن حمل أخبار الثمانية عشر على التقية أو على الرخصة والمسألة لا تخلو من اشكال. (آت).

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽²⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، فضالة بن أيوب ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽²⁾، الفضل بن شاذان ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، عمر بن أذينة ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، نضر بن سويد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، النفاس ⁽³⁾، الحبلى ⁽⁵⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾، التقية ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾