(١) شرح نهج البلاغه ط مصر ج ١ ص ٩.
(٢) الصواعق المحرقة ص ٧٢ قال العلّامة السيد عبد الحسين شرف الدين: «الاجماع قائم على أن ليس لهم في العصر الأوّل تأليف أصلًا وأمّا علي وخاصّته فانهم تصدّوا لذلك في القرن الأول، وأول شي ء سجله أمير المؤمنين عليه السّلام كتاب اللَّه العزيز، فانه بعد الفراغ من أمر النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم آلى على نفسه أن لا يرتدي الّا للصلاة أو يجمعه، فجمعه مرتباً على حسب ترتيبه في النزول، وأشار إلى عامه وخاصه، ومطلقه ومقيّده، ومجمله، ومبينّه، ومحكمه، ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه ورخصه، وعزائمه، وآدابه وسننه. ونبّه على أسباب النزول في آياته البينات، وأوضح ما عساه يشكل من بعض الجهات، وكان ابن سيرين يقول: لو أصبت ذلك الكتاب كان فيه العلم، نقله عنه جماعة منهم ابن حجر في ص ٧٦ من صواعقه فراجع، وفي ص ٧٢ منه ان علياً جمع القرآن وعرضه على النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. والصحيح ما قلناه، وبه تواترت الأخبار عن أبنائه الاخيار عليهم السّلام» مؤلفوا الشيعة ص 13.