(1) اي صورته تعالى هي الصورة العلمية وخلق الانسان الكبير وصوره على طبق صورته العلمية س قده (2) بفتح اللام أو كسرها اي لا يتصور الحق الا بما يظهر عينه اي الا بحسب قابلية عينه الثابت لان كل موجود يشاهد الحق من وراء حجاب تعينه س قده (3) قد مر هذا المطلب في مبحث الكلام والكتاب فتذكر س قده (4) قد مر ان كل موجود من العالم مظهر لاسم من أسماء الله وذلك الاسم هو المربى له فالنوع الأخير وهو الانسان الكامل لما كان كل الأنواع فكل جزء منه مظهر لاسم فمجموعه مظاهر المجموع الأسماء التي هي مشمولة للاسم الأعظم الذي هو الله فبصره مرتبط بحقيقة اسمه البصير وسمعه باسمه السميع ومشاعره الأخرى باسمه المدرك ومحركته العاملة باسمه القادر والشوقية باسمه المريد والغضبية باسمه القاهر والغاذية باسمه الرازق والنامية باسمه المقدر والمصورة باسمه المصور والمولدة باسمه الجاعل في الأرض خليفة والعقل النظري باسمه العليم الحكيم والعقل العملي باسمه العادل المقتدر وهكذا في الارتباطات الأخرى س قده.