قردد، ومهدد.
فإن لم يكن شئ من ذلك وجب الادغام، نحو: رد، وضن - أي: بخل - ولب (4)، والأصل: ردد، وضنن، ولبب.
وأشار بقوله " وشذ في ألل ونحوه فك بنقل فقبل " إلى أنه قد جاء الفك في ألفاظ قياسها وجوب الادغام، فجعل شاذا يحفظ ولا يقاس عليه، نحو " ألل السقاء " إذا تغيرت رائحته، و " لححت عينه " إذ التصت بالرمص. (5) * * *
____________________
(1) ذلل - بضمتين - جمع ذلول، وهو البعير الذي سهل قياده، وجدد - بضمتين أيضا - جمع جديد، وهو ضد القديم.
(2) الكلل: جمع كلة - بكسر الكاف فيهما - وهي الستر، واللمم: جمع لمة - بكسر اللام فيهما - وهي الشعر الذي يجاوز شحمة الأذن.
(3) الطلل: ما شخص وارتفع من آثار الديار، واللبب: موضع القلادة من الصدر.
(4) لبب - على وزان كرم - أي صار لبيبا، واللبيب: التام العقل.
(5) الرمص - بفتح الراء والميم جميعا - هو الوسخ الذي يجتمع في موق العين إذا كان جامدا، فإن كان سائلا فهو الغمض، وقد بقى مما سمع فيه الفك ولم يذكره الشارح قوله: دبب الإنسان - من باب ضرب أو فرح - إذا نبت الشعر في جبهته.
وقولهم: صكك الفرس - من باب دخل - إذا اصطك عرقوباه، وقولهم: ضببت
(2) الكلل: جمع كلة - بكسر الكاف فيهما - وهي الستر، واللمم: جمع لمة - بكسر اللام فيهما - وهي الشعر الذي يجاوز شحمة الأذن.
(3) الطلل: ما شخص وارتفع من آثار الديار، واللبب: موضع القلادة من الصدر.
(4) لبب - على وزان كرم - أي صار لبيبا، واللبيب: التام العقل.
(5) الرمص - بفتح الراء والميم جميعا - هو الوسخ الذي يجتمع في موق العين إذا كان جامدا، فإن كان سائلا فهو الغمض، وقد بقى مما سمع فيه الفك ولم يذكره الشارح قوله: دبب الإنسان - من باب ضرب أو فرح - إذا نبت الشعر في جبهته.
وقولهم: صكك الفرس - من باب دخل - إذا اصطك عرقوباه، وقولهم: ضببت