قال الجوهري: ولم يجئ في نعوت المذكر شئ على فعلى غيره.
ومنها: فعلى، جمعا، كصرعى جمع صريع، أو مصدرا كدعوى، أو صفة كشبعى وكسلى.
ومنها: فعالى، كحبارى لطائر، ويقع على الذكر والأنثى.
ومنها: فعلى، كسمهى للباطل.
ومنها: فعلى، كسبطرى، لضرب من المثنى (1).
ومنها: فعلى، مصدرا كذكري، أو جمعا كظربى جمع ظربان، وهي:
دويبة كالهرة منتنة الريح، تزعم العرب أنها تفسو في ثوب أحدهم إذا صادها، فلا تذهب رائحته حتى يبلى الثوب، وكحجلى جمع حجل، وليس في الجموع ما هو على [وزن] فعلى غيرهما ومنها: فعيلى، كحثيثى، بمعنى الحث (2).
ومنها: فعلى، نحو كفرى - لوعاء الطلع.
ومنها: فعيلى، نحو خليطى - للاختلاط، ويقال: وقعوا في خليطى، أي: اختلط عليهم أمرهم.
ومنها: فعالى، نحو شقارى - لنبت.
* * *
____________________
(1) سبطرى: ضرب من المشي فيه تبختر، ونظيره " دفقى " بكسر الدال وفتح الفاء وتشديد القاف مفتوحة - وهو ضرب من المشي فيه إسراع وتدفق.
(2) ونظيره " خليفى " بمعنى الخلافة عن رسول الله، وفى حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه! - " لولا الخليفي لأذنت " يريد لولا اشتغاله بشؤون الخلافة لكان مؤذنا.
(2) ونظيره " خليفى " بمعنى الخلافة عن رسول الله، وفى حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه! - " لولا الخليفي لأذنت " يريد لولا اشتغاله بشؤون الخلافة لكان مؤذنا.