انه يجب العمل به وهو الحق عندي وذكر أدلته وشروطه وفي بعضها مسالة ما يقول سيدنا في طعام أهل الكتاب ما يقول سيدنا في الفقاع وفي بعضها: مسالة: قال في القواعد: لو نذر ان يصوم شهرا قبل ما بعد قبله رمضان فهو شوال وقيل شعبان وقيل رجب وفي بعضها هكذا: مسالة من خطه دام فضله وظله ذكر أنه من خط جمال الدين طاب ثراه المنذور الذي هو قبل ما بعد القبل هو رمضان لان قبله شعبان فبعد قبله شوال وقبله رمضان فصار قبل ما بعد القبل وهو رمضان.
اما وجه كونه شوال فعلى تقدير ان شهرا رمضان قبل ما بعد قبله ذلك الشهر المنذور وما بعد قبل الشئ فهو نفس ذلك الشئ لأن كل شئ فهو بعد قبل نفسه وهذا واضح فكأنه قال أصوم شهرا رمضان قبله وهو شوال واما وجه كونه شعبان فظاهر وتقدير الكلام أصوم شهرا كائنا قبل ما بعد قبله رمضان والشهر الكائن بعد قبله رمضان هو رمضان لان كل شئ فهو بعد قبل نفسه على ما تقدم واما وجه كونه رجبا ففيه نقد ويمكن توجيهه بان يجعل قبل منصوبة على الظرف وبعد مبنية على الضم لقطعها عن مضاف مقدر وهو ضمير المضاف إلى الضمير منصوبة على الظرف والضمير المضاف اليه اما زائدا أو كناية عن رمضان ورمضان بدل منه كما في قول العرب كما حكاه سيبويه عنهم مررت به المسكين بجر المسكين على البدل ويكون رمضان مجرورا وتقدير الكلام أصوم شهرا قبل شهر كائن بعده قبل رمضان اي ذي الشهر المنذور موصوف بأنه قبل شهر كائن بعده وكائن أيضا قبل رمضان فيكون المنذور رجبا لأنه قبل شعبان الذي قبل رمضان وفي هذا الوجه من البعد ما فيه آه. 963:
المولى محمد بن محمد الاسترآبادي.
له شرح المفيد على شرح قوامع المولى محمد محسن القزويني الطالقاني النحجوي وله المغنية في الصرف. 964:
أبو الفخر محمد بن محمد بن الحسن المدني ثم السرخسي.
له رسالة في الوقوف اللازمة في القرآن قال في أولها سألني كثير من العلماء كثرهم الله وأبقاهم ان اجمع لهم الوقوف اللازمة محررة معينة ليسهل حفظها الخ وفي آخرها تم بحمد الله وصلاته على محمد وآله فر من نقله من خط الشيخ الجليل الشيخ محمد بن علي الجباعي وهو نقله من خط شيخنا الشهيد رحمه الله وقابله به صدر الدين محمد بن محب علي ثم نقل من خطه أدام الله تعالى إفادته وأبقاه بلطفه الخفي محمد علي بن محمد باقر الحسيني الآملي عفي عنهما آه وجدنا منها نسخة في طهران في مكتبة الشيخ علي المدرس. 965:
عمدة الشرف أبو طاهر محمد بن أبي البركات محمد بن زيد ابن الأمير احمد ابن الأمير أبي علي محمد بن أبي العلاء المسلم بن أبي علي محمد بن أبي الحسين محمد الأشتر بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع العلوي النقيب قرأت بخطه:
يا من اليه المصير * ما لي سواك مجير اني إلى العفو عما * كنت أجرمت فقير نور بعفوك قبري * فان عفوك نور وقد انبت فهب لي * جرمي فأنت الغفور 966:
فلك الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي الجهني القزويني الفقيه.
من مشايخ شيخنا فخر الدين يحيى بن عبد الله البغدادي ومن رواياته كتاب النهاية وكتاب التهذيب وكتاب الاستبصار وكتاب الاقتصار تصنيف أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي. 967:
فخر الدين أبو غالب محمد محمد بن رضي الدين محمد الأفطسي العلوي الآبي النقيب.
من أولاد السادات الأكابر قدم مراغة مع أخيه السيد الفاضل كمال الدين الرضا ولم تكن همته مصروفة إلى التحصيل والاشتغال كأخيه الرضا الكمال والتمس من خدمة مولانا نصير الدين أبي جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي عملا من اعمال الوقوف بهمذان وأصفهان وقم وقاشان وما يتبعها من البلاد. 968:
المولى محمد بن محمد نصير الجيلاني.
له ظهور الحق فارسي في أصول الدين كتبه باسم محمد شاه القاجاري. 969:
السيد محمد المتخلص بالوزير ابن المفتي السيد محمد عباس ابن السيد علي أكبر ابن السيد محمد جعفر الموسوي التستري اللكهنوئي.
كان فاضلا أديبا قرأ على أبيه وعلى ممتاز العلماء السيد محمد تقي وأقام ببلدة كلكته له من المؤلفات شمس الضحى، منظوم سبيل النجاة مثنوي وغير ذلك. 970:
فخر الدين أبو الحسن محمد بن عميد الدين أبي جعفر محمد بن أبي نزار عدنان بن المختار العلوي العبيدلي الكوفي النقيب من البيت المعروف بالفضل والنبل.
قدم بغداد وصاهر بها الوزير شرف الدين علي بن طراد الزينبي على ابنته. سمع ببغداد حجة الاسلام بن الخشاب وقلده الناصر لدين الله النقابة في 7 ربيع الأول سنة 603 وجلس له الوزير نصير الدين ناصر بن مهدي وكتب تقليده مكين القمي وكان النقيب حسن السيرة وعزل عن النقابة في شعبان سنة 607 وتوفي 13 ربيع الأول من سنة 612 عن 81 سنة. 971:
السيد أبو إبراهيم بدر الدين محمد بن محمد بن حمد بن زهرة العلوي الحسيني الحلبي حكى الشهيد الأول في بعض مجاميعه على ما حكاه عنه الشيخ محمد ابن علي بن حسين بن محمد بن صالح الجبعي العاملي في مجموعته عن السيد أبو طالب أحمد بن المترجم قال أخبرني هذا السيد ان والده السيد الزاهد العابد الفرد المعظم الطاهر بدر الدين توفي لثلاث مضين من صفر سنة 755 بحلب ودفن عنه أخيه السيد علاء الدين وقد نيفا على السبعين.