وإذا شمت قبة العالم الأعلى * وأنوار ربها تغشاها فتواضع فثم دارة قدس * تتمنى الأفلاك لثم ثراها قل له والدموع سفح عقيق * والجوى تصطلي بنار غضاها يا بن عم النبي أنت يد الله * التي عم كل شئ نداها حسبك الله في مآثر شتى * هي مثل الاعداد لا تتناهى ليت عينا بغير روضك ترعى * قذيت واستمر فيها قذاها أنت بعد النبي خير البرايا * والسما خير ما بها قمراها لك نفس من جوهر اللطف صيغت * جعل الله كل نفس فداها لك كف من أبحر الله تجري * أنهر الأنبياء من جدواها حزت ملكا من المعالي محيطا * بأقاليم يستحيل انتهاها ليس يحكي دري فخرك در * أين من كدرة المياه صفاها يا أبا النيرين أنت سماء * قد محا كل ظلمة قمراها لك بأس يذيب جامدة الكونين * رعبا ويجمد الأمواها زان شكل الوغى حسامك * والرمح كما زان غادة قرطاها لم يزل بانتظارك الدين حتى * جردت كف عزمتيك ظباها فجعلت الرشاد فوق الثريا * ومقام الضلال تحت ثراها فاستمرت معالم الدين تدعو * لك طول الزمان فاغنم دعاها إنما البأس والتقى والعطايا * حلبات بلغت أقصى مداها بأبي من له مطاعن كف * لا يداوي من الردى كلماها ان ذات العلوم تنمى جميعا * لعلي وكان روح نماها وكذا كل حكمة مكنته * من أعالي سنامها فامتطاها ومتى يذكر الندى فهو لطف * ان محيي الموتى به أحياها ولاقدامه تزول الرواسي * والمقادير تقشعر حشاها كم له من مواهب مردفات * هي كالشمس لا يحول ضياها 19:
الشيخ كاظم ابن الشيخ محمود الكاظمي.
في تتمة أمل الآمل: كان عالما فاضلا فقيها محدثا طويل الباع في الأدب والتاريخ رأيت له آثارا في الحديث والتاريخ يظهر انه من طبقة السيد محسن الأعرجي، كان له أولاد علماء منهم الشيخ محمد علي والشيخ محمد يوسف من المعاصرين للسيد عبد الله شبر الكاظمي. 20:
السيد كاظم القزويني النجفي المعروف بالكشوان.
توفي في النجف سنة 1229.
كان عالما فاضلا. 21:
كاظم علي خان الملقب بحاذق الملك.
له جامع الصناعة في الطب. 22:
الشيخ كاظم ابن الشيخ طاهر ابن الشيخ حسن بن شاهي بن بندر السوداني النجفي.
السوداني نسبة إلى السودان عشيرة عربية في العراق.
ولد حدود سنة 1305.
أديب شاعر خطيب ذاكر لمصيبة الحسين ع، عربي الطبع في نظم الشعر، له يد في فنونه وله مهارة في نظم الشعر الحسيني العامي وله مدائح كثيرة في الأئمة ع، وله في الحسين ع نحو ثلاثين قصيدة وله مدائح ومراث في بعض العلماء النجفيين وقد جمع بين الطريقة القديمة في الشعر والطريقة العصرية.
شعره من شعره قوله:
فاض النفاق وغاضت الاخلاق * فمتى يرجى للعراق وفاق ولقد ابوا الا الشقاق ولم يزل * يجري شقاق بينهم ونفاق حلى الرجال علاؤها ورجالنا * للذل في أعناقهم أطواق اعلامنا طويت وذا علم الشقا * ويلاه فوق رؤوسنا خفاق امناء قومي لا ربحتم انما * أنتم لصوص الشعب والسراق يا عرب سوق عكاظكم كسدت وقد * راجت لغير علاكم الأسواق السيف اقطع حجة وبحكمه * تمضي الحقائق والحقوق تساق ماء الفرات وليس يحلو شربه * إلا إذا فيه الدماء تراق شجر العراق وليت زهرك قد ذوي * غيري الثمار جنى وعنك أعاق آنست في أحشاي غرسك ثابتا * وسقتك أعذب مائها الآماق سمعا شباب العصر لا أعنيكم * اني وماء شعوركم رقراق اني تجنبت القريض مذ التقت * حشدا على أبوابه الطراق وحبست أجدله غداة بغاثة * قد أطلقت وكبا بها الاطلاق والليث عاف الشري قد يغتدي * لبنات آوى حوله استطراق وله من قصيدة:
وعلى الظعائن المؤلف من جاذر وجرة * حور تجد بها الجمال القود متبرجات أسفرت عن أوجه * بيض سوى ان المحاجر سود عمدت معرضة عوارضها وكم * قتلت لهن نواظر وخدود من لي بها ممنوعة ووراءها * غلب كما يهوى الذمار تذود هزوا رماحهم ومثل رماحهم * لظبائهم عند الطعان قدود ونضوا صوارمهم ولو بعيونها * ضربوا لما فلت لهن حدود يا عرب حسبكم البعاد ولم أخل * لكم تضيع ذمة وعهود عودوا كما أنتم عليه من الوفا * فلعلما للوصل يورق عود هل تسمحون بطيفكم المؤرق * يقظان شوق ما اعتراه هجود الطرف يبكي للعقيق بمثله * وبسفحه للسفح بات يجود وله:
قل لامرئ القيس القديم بشعره * قد بدلوك به لغير معاني مهلا فما حطوا كرامتك التي * ضربت لهم مثلا مدى الازمان اليوم يومهم ويومك قد مضى * والدهر من عاداته يومان ولكل عصر شاعر وانا الذي * شهدا بنهضة شعره العصران وله هذه القصيدة المسماة بالكندية المعارضة للدعدية:
لمن الديار سومها دثر * لم يبق من آثارها اثر لعبت بها غير البلا عبثا * ومحا محاسن زهوها الدهر بالأمس ليس اليوم أين وقد * راق النواظر روضها الضر مرهوبة العرصات موحشة * أقوت ومن نزالها قفر تتناوح الأرياح أربعة * ولكم عليها صبب القطر مرت عليها اعصر وخلت * منها واعقب عصرها عصر