770: السيد محمد شفيع الجابلقي.
توفي سنة 1280 عالم عامل جليل. له الروضة البهية في الطرق الشفيعية شبيه باللؤلؤة. في إجازة ولده السيد علي أكبر الملقب بآقا كوجك يروي عنه الشيخ عبد الحسين الطهراني الملقب بشيخ العراقين عن السيد محمد باقر حجة الاسلام. له من المؤلفات: مناهج الاحكام في مسائل الحلال والحرام ومرشد العوام في الصلاة والفوائد الشريفية في القواعد الأصولية وشرح على كتاب التجارة من الروضة وغير ذلك. قرأ على شريف العلماء والسيد محمد المجاهد والسيد محمد مهدي ولدي صاحب الرياض وعلى ملا احمد النراقي والآقا محمد علي ابن الآقا محمد باقر المازندراني الغروي والملا علي المازندراني وملا عباس الكزازي الأصل الكرمانشاهي المسكن وملا محمد جعفر الامادئي الفارسي والسيد محمد باقر الرشتي الشفتي. 771:
السيد محمد الشهشهاني الحسيني الشهشهاني نسبة إلى شهشهان قرية من قرى أصفهان. عالم جليل فقيه نبيل انتهت إليه رياسة التدريس بأصفهان ولم يعهد مثله في الانكباب على الاشتغال بالعلم. عمر طويلا لا يعرف غير التدريس والتصنيف. من تلامذة صاحب الإشارات والمفاتيح. له الغاية القصوى في الأصول ورضوان الآملين وأنوار الرياض والعروة الوثقى في شرح الدروس وجنة المأوى في الفقه نظما في تمام الفقه بطريق الاستدلال مبلغ مائة ألف بيت وكتاب في شرح الكبائر إلى غير ذلك. أوقف بعض أملاكه على نسخ مصنفاته وإعطائها لأهل العلم. 772:
السيد محمد الشيرازي الشاعر المتخلص بعرفي توفي سنة 999 في لاهور.
من شعره الأبيات المكتوبة في أيوان الذهب للحضرة الشريفة العلوية. 773:
شمس الدين محمد الملقب بحافظ الشيرازي الشاعر الفارسي المشهور توفي سنة 791 في شيراز وعليه قبة مزورة إلى اليوم. أصله من توسركان بلد بين همدان ودولت آباد، له ديوان شعر مطبوع، وكانت له دراسات وتأليفات كما يظهر من المقدمة التي كتبها على ديوانه معاصره محمد كلندام. وقد افتخر بعض أشعاره بكونه جامعا بين تعاليم الفلسفة ومعاني القرآن ولكنه انصرف لكليته إلى الشعر ومدح ملوك شيراز ونال الحظوة والرعاية عندهم. ويقول الدكتور علي أكبر فياض عميد كلية الآداب في مشهد خراسان: أنه كان ذا دعة وسكون لا يحب التنقل والسفر ولم يخرج إلا لسفرتين قصيرتين فحسب.
وقد بلغ من شهرته في آفاق اللغة الفارسية إن كانت توجه إليه الدعوات من ملوك الأطراف للوفود عليهم ولكنه كان يكتفي في الرد عليهم بغزل من شعره فحسب.
وامتاز حافظ عن شعراء عصره لا بل عن جميع المتغزلين، بهذا التفكير الفلسفي الذي مزجه بالغزل، فكأنه أوجد نوعا خاصا من الغزل نسميه بالغزل الفلسفي.
وبراعته الفنية التي أبداها في تصوير مشاهد عصره، عصر القلاقل والاضطرابات واصطدام المتغلبين في معارك دامية يقتل فيها ملك ويقوم فيها آخر مقامه ليزول هو بدوره بعد أيام، وكم شهد الشاعر بعينه هذه المآسي، وكان كذلك عصر المتكلمين في الطرق والمذاهب المدلين بأبحاثهم اللفظية وآرائهم التافهة، كما كان عصرا تغلب فيه أهل الرياء على الخوانق والسجادات الصوفية.
كانت براعته الفنية التي أبداها في تصوير هذه المناظر وبخاصة أسلوبه التهكمي الذي استخدمه لبث أفكاره لا يوجد لها مثيل في الأدب الفارسي ويقل وجود أمثالها في الآداب العالمية كلها.
قال فغي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع ما تعريبه:
المقدر الذي أظهر من آثار صنعه السماء والشمس والقمر والسنة والشهر والليل والنهار قرر كون سير الكواكب بامر كن فيكون على هذه الدائرة لقبة الفلك الدوار فجعل من الكواكب السبعة السيارة والبروج الاثني عشر أن تسير الكواكب السيارة سيرا يخالف بعضه بعضا وملائكة السماوات التسع بامر الحق مشغولون بالسجود يسبحون ويذكرون ويستغفرون والعناصر الأربعة ظهر لها مدار مختلف وهي النار * والماء والهواء والتراب فجعل النار فوق التراب والهواء * وجعل الأرض مستقرة في الماء وضع الخالق الجبار أساس الدنيا وما فيها * بحب النبي والولي لو لم يكن المقصود ذات النبي والولي * لرجعت الدنيا إلى كتم العدم كما كانت أولا كتب كتاب القضاء على باب الفردوس * النبي الرسول وولي العهد حيدر الكرار امام الإنس والجن هو علي الذي هو * أكثر فضلا من كل صغير وكبير باسمه قامت السماء والكرسي والعرش * وبذاته رست الأرض على حالها التي هي عا علي امام وعلي أيمن وعلي ايمان * علي امين وعلي سرور وعلي قائد علي عليم وعلي اعلم وعلي عالم * علي حكيم وعلي حاكم وعلي بليغ على نصير وعلي ناصر وعلي منصور * علي لطيف وعلي أنور وعلي أنوار علي عزيز وعلي عزة وعلي أفضل * علي مظفر وغالب علي قائد علي فتح الفتوح وعلي راحة الروح * وعلي بحر السماء وعلي جبل الوقار علي صفي وعلي صافي وعلي صوفي * علي وفي وعلي وافي وعلي قائد علي نعيم وعلي ناعم وعلي منعم * علي كان أسد الله قاتل الكفار علي بعد محمد ص أفضل الخلق * فإذا كنت مؤمنا طاهرا فلا تغمض عينيك قسما بنور محمد وآدم والخليل * قسما بشيث وشعيب وهو القليل الأذى قسما بيوسف ويعقوب ويحيى ولقمان * قسما بنوح الناجي في وسط البحر قسما بعزة التوراة وحرمة الإنجيل * قسما بالزبور ويوم القيامة ثم ذكر عدة أقسام بالأنبياء * والمرسلين وغير ذلك إلى أن قال:
قسما بدين محمد بدم الحسين الطاهر * بحق أخيار المهاجرين والأنصار أنه ليس لدين الهدى بقول النبي الطاهر * امام غير علي بعد احمد المختار