(1) أي انتفاء الدلالات الثلاث.
(2) المراد: ان تعليق الحكم على الاسم لا يقتضي نفيه عما عداه، مثل: الصلاة واجبة، فإنه لا يقتضي نفي الوجوب عن غير الصلاة، وهو اختيار جمهور الأصوليين من أصحابنا والمعتزلة والأشاعرة، وخالف في ذلك أبو بكر الوراق من الأشاعرة.
وقال الشهيد في الذكرى: 1 / 54: أما اللقب فليس حجة لانتفاء الدلالات الثلاث، واستفادة وجوب التعزير من قوله: أنا لست بزان، من قرينة الحال لا من المقال. انظر:
الإحكام للآمدي: 3 / 90.
(3) أعني مفهوم الحصر، فذهب جماعة من الفقهاء إلى كونه حجة، واختاره العلامة، واحتج عليه بأن الصديق في قولنا: صديقي زيد، لو لم ينحصر فيه لكان أعم منه، فيكون الإخبار عن الصديق بزيد إخبارا بالأخص عن الأعم، وذلك كذب، كما لو قيل: الحيوان إنسان، واللون سواد. انظر: الإحكام للآمدي: 3 / 92 - 93.

مفاتيح البحث: الحج ⁽³⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، مدرسة الأشاعرة ⁽²⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، أبو بكر الوراق ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾