(وأقيموا الصلاة) فلا يحتج به إلا بدليل.
٤ - إذا كان العام بحيث لو ترك وظاهره من غير بيان التخصيص لم يمكنا أن نمتثل ما أريد منا، لم يجز التمسك به كقوله تعالي: (وأقيموا الصلاة) لأنه لو لم يبين مراده لم يمكنا فعل ما أراده من الصلاة الشرعية.
انظر: «التبصرة: ١٨٨ - ١٨٧، الأحكام ٢١٤: ٢، المعتمد ٣٠٨: ١ - ٣٠٧، شرح اللمع ٤٥٠: ١ - ٤٤٩، الذريعة ٣٣٣: ١ - ٣٣٢».
(١) في الأصل: طريقة.
(٢) التوبة: ٢٩.
(٣) المعارج: ٢٤.
(٤) الأنعام: ١٤١.
(٥) الأنعام: ١٥١.
(٦) روي البخاري أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله» صحيح البخاري ٢٢: ١ باب ١٢ حديث رقم ٢٤.
(٧) الإسراء: ٢٣.
(٨) البقرة: ٢٢٨.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾