فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصن فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن الثاني وقد خرج الغصن من الغصن قال فأرسل إلى علي رضي الله عنه فسأله فقال له كما قال زيد الا انه جعل سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لو أن هذه الشعبة الوسطى رجع أليس إلى الشعبتين جميعا فقام عمر رضي الله عنه فخطب الناس فقال هل منكم من أحد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكرا الجد فأعطاه الثلث فقال من كان معه من الورثة قال لا أدرى قال لا دريت ثم خطب الناس فقال هل أحد منكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الجد في فريضة فقام رجل فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الحد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس قال من كان معه من الورثة قال لا أدرى قال لا دريت (قال الشعبي) وكان زيد بن ثابت بجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم فإذا زادوا على ذلك أعطاه الثلث (وكان على) بن أبي طالب رضي الله عنه يجعله أخا حتى يبلغ ستة هو سادسهم فإذا زادوا على ذلك أعطاه السدس (ورواه) عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان بمعناه الا أنه قال فقال زيد يا أمير المؤمنين لا تجعل شجرة نبتت فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصنان فما جعل الأول أولى من الثاني وقد خرج الغصنان من الغصن الأول فأرسل إلى علي رضي الله عنه فسأله فقال لعلى رضي الله عنه كما قال لزيد فقال على كما قال زيد الا ان عليا جعله سيلا سال فانشعبت منه شعبة ثم انشعبت منه شعبتان فقال أرأيت لوان ماء هذه الشعبة الوسطى يبس أكان يرجع إلى الشعبتين جميعا - (أخبرناه) أبو بكر الإردستاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد فذكره (قال الشيخ) وكان عبد الله بن مسعود يشرك بين الجد والاخوة والأخوات لأب وأم أو لأب (1) - باب كيفية المقاسمة بين الجد والاخوة والأخوات (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك (ح وأخبرنا) أحمد بن علي الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى انا ابن المبارك انا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضى ان الجد يقسم الإخوة للأب والام والإخوة للأب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثرت الاخوة اعطى الجد الثلث وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين وقضى ان بنى الأب والام أولى بذلك من بنى الأب ذكورهم وإناثهم غيران بنى الأب يقاسمون الجد لبنى الأب والام فيردون عليهم ولا يكون لبنى الأب مع بنى الأب والام شئ الا أن يكون بنو الأب يردون على بنات الأب والام فان بقي شئ بعد فرائض بنات الأب والام فهو للاخوة للأب للذكر مثل حظ الأنثيين - (أخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو طاهر انا ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال اخذ أبو زناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت فذكر الرسالة بطولها وفيها انى رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعنى عمر رضي الله عنه بين الجد والاخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما ورثا بينهما شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث فان كانتا أختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر فإن كان مع الجد اخوان فإنه يقسم للجد الثلث فان كانوا أكثر من ذلك فانى لم أره حسبت ينقص الجد من الثلث شيئا ثم ما خلص للاخوة من ميراث أخيهم بعد الجد فان بنى الأب والام هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بنى العلة فلذلك