باب العصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وانا أولى الناس به في الدنيا والآخرة اقرؤا ان شئتم (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) وأيما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا أو ضياعا فليأتني؟ فانا مولاه - رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم ابن المنذر - (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان على الأرض مؤمن الا انا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فلأدع إليه فانا مولاه وأيكم ما ترك ما لا فإلى العصبة من كان - رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع - (أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فانا وليه - رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل - اسم الموالي يقع على ذوي الأرحام - (1) باب تر تيب العصبة (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا السرى ابن خزيمة؟ ثنا موسى بن إسماعيل وهيب (وأخبرنا) أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الاعلى بن حماد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عيه وسلم قال الحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلا ولى رجل ذكروا في رواية موسى ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لاولى رجل ذكر - رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الاعلى بن حماد - (أخبرنا) أحمد بن عن علي الأصبهاني الحافظ انا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني انا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن ابن عيسى انا جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وابن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له فان ترك ابنين فالمال بينهما فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يترك ولدا للصليب وترك بنى ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينه للذكر مثل حظ الأنثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وابن ان فليس لابن الابن شئ وكذلك إذا ترك ابن ابن وأسفل منه ابن ابن وبنات ابن أسفل فليس للذي من ابن الابن مع العلى شئ كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شئ قال وان ترك أباه ولم يترك أحدا غيرها فله المال وان ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللابن وان ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن - (أخبرنا) أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه ان معان هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت واما التفسير فتفسير أبى الزناد على معاني زيد بن ثابت قال الأخ للام والأب أولى بالميراث من الأخ للأب، والأخ للأب أولى بالميراث
(٢٣٨)
