(١) في المصدر: بعرفة.
(٢) دلائل الإمامة: ١٣٥، عنه البحار: ٦٤ / ٢٦١ ذ ح ١٣.
وتقدم نحوه في الحديث السابق.
(٣) في المصدر: العادات.
(٤) قال الشريف الرضي: " من كسب مالا من نهاوش أتفقه في مهابر ".
والمراد بالنهاوش على ما قاله أهل العربية اكتساب الأموال من النواحي المكروهة، والوجوه المذمومة، ومن غير حلها، ولا حميد سبلها، وذلك مأخوذ من نهش الحية كأنها تنهش من هنا ومن هنا لا تتقي منهشا ولا تجتنب ملبسا.
وقال أبو عبيدة [في غريب الحديث: ٢ / ٢٠٩ - ٢١٠]: هو مهاوش بالميم، يريد أخذ المال من التلصص.
وقال غيره: ذلك مأخوذ من الهوش، يقال: تهاوش القوم إذا اختلطوا.
وقوله - صلى الله عليه وآله -: أنفقه في نهابر: أي في الوجوه المحرمة التي يضيع الانفاق فيها، ولا يعود إليه نفع منها... ونهابر الرمل، هي وهدات تكون بين الرمال المستعظمة إذا وقع البعير فيها استرخت قوائمه، ولم يكد يتخلص منها، فكأنه - صلى الله عليه وآله - شبه ما يكسب من الحرام وينفق في الحرام بالشئ الواقع في عجمة الرمل لا يرجى وجوده، ولا ينشد مفقوده، ومع ذلك فقد أرصد لمنفقه أليم العذاب، وعظيم العقاب. " المجازات النبوية:
١٦٢ - 164 ".

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، خراسان ⁽¹⁾، كتاب غريب الحديث لابن قتيبة ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الشريف الرضي، أبو الحسن محمد بن الحسين ⁽¹⁾، الكسب ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾