سعد السعود - السيد ابن طاووس - الصفحة ٥٥
بكاء ونوح وعويل كثير تبكى راحيل على بنيها ولا تود ان تعزى لفقدهم لأنهم ذهبوا فلما مات هبرروس ظهر ليوسف ملك الرب بمصر في المنام يقول قم خذ الصبي وأمه وارجع إلى ارض إسرائيل فان الذين كانوا يطلبون اثر الصبي قد ماتوا فقام واخذ الصبي وأمه إلى ارض إسرائيل فلما سمع ان ارشلاوش عوض ابنه هبرروس على تلك اليهودية خاف الانطلاق إلى هناك واعلم في المنام ان اذهب إلى ناحية الجبل فمضى وسكن ملزمة تدعى ناصرة ليتم ما قيل في النبوات انه يدعى ناصري وفي تلك الأيام جاء يوحنا المعمداني الذي تفسير يحيي ظهر تفكر في مزية يهودا ويقول توبوا فقد أزف اقتراب ملكوت السماوات لان هذا الذي قيل في شعياء النبي صوت صرخ في البرية أعدوا طرس الرب وسهلوا سبله وكان لباس يوحنا من وبر الإبل وعلى حقوته منطقة جلد وكان قوته الجراد وعسل البرية وكان يخرج من بئر أورشليم وكافة اليهودية وجميع مدن الأردن فيغمرهم في بئر الأردن معترفين بخطاياهم فلما رأى كثيرا من الفرس والزنادقة يأتوا إلى معمورته قال لهم يا أولاد الأفاعي من دلكم على القرب من الرجز يعني العذاب الأولى الان اعلموا ثمرة تستحقون التوبة ولا تفتخروا وتقولوا ان إبراهيم أبونا.
أقول لكم ان الله قادر ان يقيم ابنا لإبراهيم من هذه الشجرة هاهو الياس موضوع على أصول الشجر فأي شجرة لا تثمر صالحا تقطع ونلقى في النار انى أعمدكم للماء للتوبة والذي هو أقوى مني يأتي ولست استحق ان احمل حذاء يعدكم هو بروح القدس والنار.
فصل فيما نذكره من الوجهة الثانية في اخرها من القائمة السادسة من الكراس الأول عن عيسى (ع) باللفظ سمعتهم ما قال للأولين لا قرن وأنا أقول لكم ان من نظر إلى امرأة فاشتهاها فقد زنى بها في قلبه ان خانتك عينك اليمنى فاقلعها وألقها عنك لأنه خير تلك ان تهلك أحد أعضائك أو تلقى جسدك كله في نار جهنم وان شككتك يدك اليمنى فاقطعها وألقها
(٥٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 ذكر ما في صحف إدريس كانت هذه الصحف في خزانة كتب مشهد أمير المؤمنين (ع) 32
2 ذكر خلق الملا في أيام الأسبوع 32
3 خلق الله ادم على صورة كان قد صورها في اللوح 33
4 خلق النبي محمد وأوصيائه " ع " وعدد الأنبياء والرسل 35
5 أول من تنشق عنه الأرض نبينا محمدا " ص " 36
6 أقام الله ادم في الجنة خمس ساعات 36
7 أول ما فرض الله صلاة الظهر وهي الأول وفرض على ادم وذريته في اليوم والليلة خمسين ركعة 36
8 صام ادم من نيسان ثلاثة أيام وحج البيت وبنى الكعبة 36
9 حديث قذف الجبال حجرا حجرا لبناء البيت 37
10 أولاد ادم ووصيته لشبث 37
11 يوم 27 شهر رمضان كتابا فيه الألسن 37
12 مدة مرض ادم بالحمى ووقت وفاته في المحرم وغسله وتكفينه ودفنه في جبل أبي قبيس ووجهه إلى الكعبة وعمر 1030 سنة وبقيت حواء بعده سنة ودفنت إلى جنبه 37
13 الصحف النازلة على شيث فيها الشرائع وحجه البيت ومدة بقائه ومحل دفنه 38
14 صفة الموت النازل بابن آدم 38
15 كتاب فيه سنن إدريس في وقف المشهد بالكوفة يسمى بالطاهر 39
16 وصايا قدسية في الارشاد والوعظ والصيام 39
17 في الصلاة 40
18 كيفية الصلاة المفروضة 40
19 ما في التوراة نسخة من التوراة كانت في مكتبة الشيخ ورام 40
20 مقدار عمر آدم ومدة بقاء الطوفان وأولاده الثلاثة في السفينة ومقدار عمر نوح 40
21 حديث سارة وهاجر وان التسمية بإسماعيل وإسحاق نزلت من السماء 41
22 حديث ما جرى على هاجر وولدها وان إسماعيل يتعلم الرمي ويتزوج من أهل مصر وانه الذبيح 42
23 يوسف باعه اخوته بعشرين مثقالا ذهب وعمره عشرون سنة 43
24 عمر يعقوب 147 سنة ويوسف 120 سنة 43
25 بكى يوسف على أبيه سبعة أيام والمقربون ناحوا سبعين يوما 43
26 الخصال التي اختص بها هارون وبنيه من موسى (ع) و 43
27 الاكل الذي اختص به هارون وأولاده 44
28 خصائص أخرى لهارون وبنيه من قدس الرب إلى ص 46 ومن شرح هذه الخصال تعرف المراد من قول الرسول " ص " (أنت مني بمنزلة هارون من موسى) 44
29 كانت جبال فاران وطن إسماعيل 46
30 عمر موسى 120 سنة ومحل قبره 46
31 نياحة بني إسرائيل على موسى أربعة اشهر وعشرا 47
32 ما في الزبور في زبور داود ان الله اخبر ان العباد يتخذوا عيسى " ع " آلها لاحيائه الموتى 47
33 مواعظ وتذكير بالآخرة 47
34 امر الله تعالى داود بان يعلم سليمان بنبوة محمد " ص " وان أمته ترث الأرض 48
35 مثل لطيف في الزبور يعلمنا وخامة تقديم عمل الدنيا على الآخرة 48
36 نصائح لطيفة في الزبور وص 51 وص 53 49
37 من أبناء الزبور انه تحرف كتب الرب 50
38 حرمة اكل الربا وعدم قبول الصدقة من حرام 50
39 غضب الله على بني إسرائيل لأنهم يساهلون الغني المذنب وينتقمون من الفقير المذنب 50
40 مثل لطيف من أمثال الرب للمغتر بالدنيا 51
41 مثل لطيف للدلالة على قبول التوحيد بالعمل 52
42 ما في الإنجيل أربعة عشر جيلا من إبراهيم إلى داود وكذلك من داود إلى سبي بابل وكذلك من داود إلى عيسى 53
43 تفصيل ولادة عيسى إلى ص 55 53
44 نصائح عيسى وكراماته 56
45 أسباب قتل يحيى 57
46 الإنجيل يبشر بالنبي محمد (ص) 57
47 اخبار عيسى بانتزاع ملك بنى إسرائيل لأمم أخرى 58
48 اخباره " ع " بعوده إلى الدنيا ولم يعين الوقت 59
49 خذلان تلامذته والقاء الشبه عليه وانهم يشكون فيه 59
50 ظهور الظلمة عند الصلب 9 ساعات 61
51 عمر عيسى ثلاثون سنة 61
52 بشارة عيسى محمد (ص) وان اسمه (فارقليط) إلى ص 63 62
53 تعجب الشريف النقيب المؤلف ممن يزعم أن عيسى هو الرب وهو يقرء في الإنجيل كثيرا انه قتل وصلب ودفن وعاد وخرج من للقبر 62
54 المنتخب من التفاسير الاستدلال على صحة الرجعة ورواية المخالفين ص 66 تؤيده 64
55 يظهر من الكشاف ان ابن ملجم يضرب عليا (ع) أيضا بعد الممات 65
56 الاستدلال على قول المجبرة الكافر لا يقدر على الايمان 68
57 كتاب الطرائف للشريف النقيب رضي الدين 69
58 ما يتعلق بحديث الغدير 69
59 بيان السبب في ترك البسملة من براءة ورأي المؤلف 71
60 تفسير قوله تعالى (ويتلوه شاهد منه) ورأي المؤلف 72
61 المراد من قوله " وأوحينا إلى أم موسي " 75
62 المراد من الرجلين في قوله " على رجل من القريتين " 76
63 بين العمرانين جد عيسى بن مريم وأب نبي الله موسى سنة 1800 79
64 آية " فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد " مختصة بجميع ذرية النبي ص 79
65 ذكر الاشكال على قوله تعالى " أو أب " وأجوبة المؤلف عنه 82
66 تسبيح الجبال والدواب على الحقيقة لا بمقتضى الحال 83
67 الكلمات التي أنزلت على إبراهيم الخليل " ع " عشرة وهى من السنة 83
68 تقريب المؤلف الاستدلال على كون الإمامة بالاختيار 84
69 حديث الرسول " ص " مقامي معكم خير لكم ومفارقتي خير لكم ورأي المؤلف 85
70 المستهزؤون برسول الله خمسة وما جرى عليهم من البلاء 86
71 حديث الجفنة النازلة من السماء من طريق الجمهور ورواه في الكشاف أقول لعله في تفسير اية " ان الله يرزق من يشاء بغير حساب " 90
72 حديث المباهلة روى من أحد وخمسين طريقا وذكره مفصلا 91
73 السيد والعاقب عرفا انه " ص " صادق وخالفاه 95
74 آية انما وليكم الله ورسوله الخ نزلت في علي " ع " و 95
75 الرجال الذين رووا نزولها في أمير المؤمنين " ع " 96
76 اعتقاد أبي رافع بأمير المؤمنين استفاده من رسول الله " ص " 97
77 كان عمر بن الخطاب يقول تصدقت من مالي 24 مرة على ان ينزل في قرآن فما نزل 97
78 الاعمال تعرض رسول الله وعلى الأئمة 98
79 روى من خمسين طريقا ان الهادي علي " ع " في قوله " انما أنت منذر الخ " 99
80 المسجد الأقصى بيت المقدس 100
81 عدد الأنبياء 101
82 المراد من قوله تعالى " هذان خصمان اختصموا في ربهم " والإشارة مبارزة حمزة وعبيدة وعلي " ع " يوم بدر 102
83 حديث ما جرى لرسول الله مع قريش لما نزل قوله " وأنذر عشيرتك " 105
84 آية التطهير نزلت في أهل الكساء 106
85 بالأئمة من آل الرسول يغفر للناس وبهم يفتح ويختم 107
86 المراد من قوله تعالى " وتعيها اذن واعية " أمير المؤمنين " ع " 108
87 قول علي " ع " سلوني الخ " واعتراض ابن الكواء عليه 109
88 صفة شجرة طوبى ومن يأوي إليها 109
89 عدد الجراحات التي في جسد أمير المؤمنين " ع " يوم أحد 112
90 البساط الذي جلس عليه جماعة وأمر علي " ع " الريح فسارت بهم إلى الكهف وفيه أمر رسول الله بالبيعة لعلي " ع " 113
91 إذا قام الحجة " ع " بعث قوما من الشيعة ينصرونه 116
92 سمى الله النوم وفاة واليقظة بعثا 117
93 حديث ارميا مع قومه واحتباس الوحي عنه وما جرى عليهم من بخت نصر 117
94 حديث أهل أيلة والحيتان التي نهوا عن صيدها 118
95 مسخ الله فرقة من قوم ثمود ذرا لداهنتهم أهل المعاصي 118
96 وخامة عاقبة الشكوى إلى العباد 120
97 من سنة إبراهيم وإسحاق لا تقام الجماعة الا في أحد عشر رجلا 120
98 اخذ رسول الله البيعة لعلي في عشرة مواطن 121
99 المراد من قوله " أوفوا بالعقود " البيعة لعلي " ع " 121
100 حديث ذبح البقرة في بني إسرائيل 121
101 المراد من قوله " ان تؤدوا الأمانات " هو الولاية لعلي " ع " 122
102 أبو طالب امر عشيرته باتباع النبي " ص " 123
103 كان عثمان بن مظعون أول اسلامه حياءا ثم تحقق 123
104 عصى موسى من عوسج الجنة 123
105 ما جرى بين الملك وإدريس " ع " حين قتل المؤمن وفيها خضوع الملك له واستسقاء إدريس 124
106 احكام المساجد 126
107 المحرم من الذابح وغيره 127
108 التشديد في حرمة الخمر وما ورد في ذلك من الآثار 128
109 المراد من الصلاة الوسطى 129
110 الرزق النازل على مريم " ع " والأبواب مغاتمة ومثله نزل على فاطمة " ع " 131
111 المراد اولي الامر الذين أمروا بالرجوع إليهم 132
112 ابيات أبي طالب " ع " في نبوة النبي " ص " 133
113 السبعون الذين اختارهم موسى للميقات وكلام المؤلف حول اختيار الخليفة 134
114 الاثنا عشر الذين أرادوا ان ينفروا ناقة الرسول " ص " ليلة العقبة عند رجوعه من تبوك 135
115 النساء اللاتي قطعن الحجاج أعضائهن و 136
116 نقل المؤلف عن ابن عباد كلاما في ثبات الحسين (ع) وأصحابه 136
117 استعمل عمار بن ياسر التقية ولم يعذب 136
118 رجلان اخذهما مسيلمة فاخذ أحدهما بالتقية دون الاخر 137
119 مساحة معسكر سليمان (ع) والنساء المتزوج بهن وصفة بساطه 137
120 مجئ الأحزاب لحرب النبي " ص " وما جرى عليهم وفضل التسبيح على ملك داود 138
121 نقل المؤلف عن علماء الجمهور الاعتراف بفضل ضربة علي " ع " لعمرو بن عبد ود 139
122 حكم سعد في بني قريظة 139
123 رأي الزمخشري فيما تفيده آية المودة 140
124 السبب في نزول هل اتى على الانسان حين من الدهر 141
125 ينتسب الجبائي عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب إلى عبد عثمان ابن عفان وكان يبغض بني هاشم 143
126 مؤاخذة المؤلف الشريف النقيب على الجبائي في تفسيره 144
127 مؤاخذة المؤلف على الجبائي بان التغيير والتحريف في القران نشأ من عثمان 144
128 القراء السبعة هم الذين أوجدوا التغيير ولم يكونوا من الشيعة 144
129 القراء العشرة اختلفوا في حروف القرآن ويظهر من المؤلف عدم اعتماده على القراء اجمع 145
130 الشيعة لا اختلاف عندهم في القراءة 145
131 دعوى الجبائي عدم كون البسملة من القران وقد أثبتها عثمان فإذا في القران زيادة 145
132 دعوى الجبائي ان الحروف المقطعة أسماء السور مع ان عثمان لم يجعلها أسماء للسور 145
133 عمر بن الخطاب أزاد في سورة الحمد " غير " قبل الضالين 145
134 مناقشة المؤلف للجبائي في اية لا يعلم تأويله الا الله 146
135 مناقشة قوله " الرافضة أضر على الاسلام من الزنادقة " 147
136 مناقشته في رواية الحديث لا وصية لوارث 148
137 مناقشته فيما وجه به اية " احياء الشهداء " 151
138 رد المصنف " ره " على الجبائي في تفسيره (احياء عند ربهم) 152
139 " على الجبائي في تفسير قوله تعالى (أم يحسدون الناس على ما أتاهم) 153
140 آية فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة رد على من منع اجتماع النبوة والملك في بيت واحد 154
141 بيان ان آية (فجزاء مثل ما قتل به من النعم يحكم به ذوا عدل منكم) لا تدل على إصابة حكم المجتهدين المختلفين في الاحكام 155
142 الرد على الجبائي الحاكم بالتصويب 156
143 مناقشة الجبائي في حكمه بان الكفار مضطرون إلى الصدق يوم القيامة 156
144 مناقشة الجبائي في قوله تعالى " فالقوا ما أنتم ملقون " 157
145 مناقشة الجبائي في آية الاسرى وذكر المصنف " ره " ان الذين طلبوا الفداء هم بعض الصحابة وهم الذين تأمروا عليهم بعد وفاة النبي 158
146 رد المصنف " ره " على الجبائي المفسر السجود ليوسف " ع " بمعنى الخضوع 159
147 الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الخ 160
148 دعوى الجبائي الشيطان عاجز لا يرى ورد المصنف " ره " عليه 161
149 دعوى الجبائي ان الخضر كان نبيا بعد موسى فلم يجتمع معه ورد المصنف " ره " عليه 162
150 الرد على الجبائي في دعوى ان الأنبياء لا يتعلموا من غير نبي 162
151 الرد على الجبائي في ان الوحي لا يكون الا للأنبياء 163
152 الرد على الجبائي المكذب لحياة الخضر إلى الأبد 163
153 تفسير الجبائي (وأمر أهلك) باهل دينك والرد عليه 165
154 الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى (وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات) بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - ع - وفيها تكلم المصنف - ره - على اختيار الأئمة للخلفاء وقصة الشورى وان النبي " ص " لم يوص 166
155 كلام الشيخ الطوسي حول هذه الآية ومناقشة الجبائي 171
156 الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى (وقال الذي عنده علم من الكتاب) 174
157 بيان الاسم الأعظم الذي دعا به من جاء بعرش بلقيس 175
158 مناقشة المصنف - ره - للجبائي في تفسير قوله تعالى " أتل ما أوحي إليك من الكتاب الخ " 175
159 مناقشة المصنف - ره - للجبائي في تفسير قوله " لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر " 177
160 الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى " حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم الخ " 177
161 رأي المصنف - ره - في ان الجبائي من المجبرة واستغرابه الرد عليهم في كتبه 179
162 مناقشة للمصنف - ره - الجبائي في تفسيره " قتل الخراصون " 179
163 رأي الجبائي في ان المراد من قوله تعالى " وإذا أسر النبي إلى بعض أزواجه " عائشة وحفصة 180
164 تكذيب الجبائي حديث الغدير ورد المصنف - ره - عليه 181
165 الرد على الجبائي في تفسير قوله تعالى (ويسقون فيها كأسا كان مزاجها) 182
166 ذكر بعض أحوال قاضي القضاة عبد الجبار وقبض السلطان على أمواله وانه كان في سنة 385 183
167 مناقشة المصنف - ره - لقاضي القضاة في نفيه علم الغيب عن النبي " ص " ودعواه ان الرياء والنفاق يصحان في الدين 184
168 اعتراف عبد الجبار بان النبي " ص " يعلم الغيب 186
169 وهم عبد الجبار في تفسير قوله تعالى (وما قتلوه وما صلبوه) ورد المصنف عليه 186
170 مناقشة المصنف - ره - لعبد الجبار في تفسير قوله " تبارك الذي نزل الفرقان " 188
171 مناقشة المصنف لعبد الجبار في قوله (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) 190
172 بحث في نزول عيسى عليه السلام 191
173 دعوى أبو القاسم البلخي ان النبي " ص " جمع القرآن في حياته 192
174 انكار البلخي ان البسملة من القرآن ورد المصنف عليه 193
175 دعوى البلخي ان الباء في آية التهلكة زائدة ورد المصنف عليه 194
176 رأى البلخي في طلب إبراهيم " ع " احياء الموتى وللمصنف وجه آخر 195
177 رأي البلخي في ان الكبائر تحبط الطاعات والرد عليه 196
178 تفسير البلخي قوله تعالى (ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا الخ) بما لا يساعد عليه ظاهر الآية 197
179 تفسير قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا بالرؤيا الصالحة 197
180 بحث المصنف مع البلخي في تفسير قوله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله الخ) 198
181 رأي البلخي في ان الله تعالى لا يعذب أحدا بذنب ثم يعفو عن اخر يفعل مثل ذلك الذنب ورد المصنف عليه 199
182 يظهر من البلخي الاعتراف بوجود الزيادة والنقصان في القرآن مع انه قد انكر ذلك فيما تقدم 200
183 رأى البلخي في تفسير الايمان والشرك والرد عليه 200
184 رأي البلخي في تفسير قوله تعالى " وإذا اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم الخ " والرد عليه 201
185 تفسير البلخي الدعاء في قوله تعالى " قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعائكم " بالعبادة والطاعة ومناقشة المصنف له في ذلك 203
186 معنى المهاجرة في قوله تعالى " وقال اني مهاجر إلى ربي " 203
187 ذكر كيفية الصلاة على النبي " ص " وبيان المقصود دين باية التطهير 204
188 معنى قوله تعالى " وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم " 205
189 رأي البلخي في أن الشفاعة للمؤمنين أو المذنبين التائبين واما المذنبين الغير تائبين فلا شفاعة لهم ورد المصنف عليه 205
190 المراد من المغفرة في قوله تعالى " انا فتحنا لك فتحا قريبا ليغفر لك الله 206
191 المراد من رمي الشياطين بالشهب في قوله تعالى " ملئت حرسا شديدا وشهبا " 208
192 اعتراف ابن السائب الكلبي باسلام النجاشي ونصرته لجعفر - ع - 210
193 قتل أبي بن خلف يوم أحد 210
194 محادثة بين وحشي وبين رسول الله وقول الرسول " ص " له غيب وجهك عني وان وحشي مات في الخمر 211
195 الأرض المقدسة دمشق وفلسطين والأردن 212
196 لما خاف قوم موسى " ع " من الجبارين ارسل موسى " ع " اثنى عشر رجلا ليأتوه بخبر الجبارين 212
197 أسئلة ابن صور يا رسول الله " ص " واعترافه بما قال الرسول " ص " 213
198 سأل مالك بن عوف رسول الله عما حرمه وكان آباؤه يفعلونه 214
199 ذكر قصة الوحي وما كان يذعر منه رسول الله " ص " إلى ما ذكره ابن السائب وهو من التافهات 214
200 مبيت أمير المؤمنين " ع " على فراش النبي " ص " 216
201 آلم رمز بين الله وبين رسوله " ص " 217
202 ما جرى بين رسول الله " ص " وبين عامر بن الطفيل ومعجزة للنبي " ص " في هذا الحال 218
203 الأصنام التي كانت في الكعبة 220
204 خروج جماعة من قريش إلى المدينة ليسألوا اليهود عن صفة محمد " ص " المدعي للنبوة وما ذكروه أحبار اليهود لهم 220
205 المراد من قوله تعالى " يا أخت هارون " 221
206 عرض الصور على النبي " ص " ومعرفته بالمؤمن منهم والكافر 222
207 خطبة لزيد بن علي " ع " في ذم الجماعة ومدح القلة 223
208 رأي المصنف أن النسبة إلى الرسول " ص " في قوله لعلي " ع " ليلة المبيت أن يصل إليك مكروه من الزيادات 225
209 ذكر الملائكة الذين وكلهم الله بالانسان 225
210 اية المودة غير منسوخة وبيان المراد من القربى 227
211 ذكر حال القرآن ورأي الرهني في نزاهة القرآن عن الاختلاف 228
212 بيان الحروف التي في أوائل القرآن وذكر الاختلاف في معناها 229
213 رواية النبي " ص " ابيات قس بن ساعدة الدالة على اعترافه بالتوحيد والبعث 231
214 كلام قس بن ساعدة في الاعتراف بالبعث والنشور 233
215 مدة عمر قس بن ساعدة ونسبه 234
216 أرواح المؤمنين تزور أهاليهم 236
217 خاتم سليمان عند الجواد " ع " 236
218 اعتراف عائشة يوم الجمل بان النبي " ص " جعل عليا " ع " وصيه 237
219 بيان السبع المثاني التي في القرآن 237
220 تزوج نوح " ع " بعمورة بنت ضمران بن خنوخ بأمر من الله تعالى 239
221 عصا نوح " ع " تخبره بما يكذبه قومه 239
222 كان ذو الكفل رسولا بعد أبيه والسبب في التسمية بذى الكفل 240
223 وجه تشبيه الاعمال بالسراب على رأي الرماني وللمصنف وجه اخر فيه 242
224 وجه تشبيه الاعمال بالهباء المنثور 243
225 بيان الوجوه التي تضمنها قوله تعالى " انما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم " 244
226 المراد من قوله تعالى (يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) 246
227 المراد من الراسخين في العلم 247
228 بيان المقصود من قوله تعالى (عبس وتولى) 249
229 بيان المراد من قوله تعالى (إذا تمنى القى الشيطان في أمنيته) 249
230 الوجه في تكرير (الرحمن الرحيم) 250
231 مناقشة المصنف للأخفش في تفسيره " الدري " بالمضيء 252
232 المراد من قوله تعالى " كل له قانتون " 253
233 المراد من قوله تعالى " والجار الجنب " 254
234 المراد من قوله تعالى " يوم الفرقان " 254
235 المراد من قوله تعالى " وانى خفت الموالي من ورائي " 255
236 المراد من قوله (وأزلفنائم الآخرين) 256
237 المراد من قوله " فليرتقوا في الأسباب " والإشارة إلى طلب عمر التزويج من ابنة أمير المؤمنين 256
238 رأي أبى عبيدة أن في بمعنى على في قوله تعالى (لأصلبنكم في جذوع النخل 257
239 مناقشة المصنف أبا عبيدة في تفسير قوله تعالى (وأخرجت الأرض أثقالها) 258
240 اعتراف ابن خالويه بان الهاء في " أنعمت عليهم " نزلت على النبي ص مضمومة ولكن الفقهاء كسروها ورأي المصنف ره في ذلك 259
241 المراد من الساق الوارد في القرآن 259
242 " المعوذتان " يعوذ بهما 260
243 تفسير الفراء قوله تعالى " فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون " بما لم يرتضه المصنف " ره " 260
244 مناقشة المصنف " ره " الفراء في تفسيره الآيات المحكمات 261
245 فسر الفراء قوله تعالى " من جاء بالحسنة " بلا آله الا الله ورد المصنف " ره " عليه 262
246 بيان المراد من قوله تعالى " الا على أزواجهم " 263
247 مناقشة المصنف " ره " للفراء في تفسير قوله تعالى " اتينا طائعين " 263
248 " " " " في تفسير قوله تعالى (قدورها تقديرا) 264
249 رأي الفراء في قوله تعالى " ان هذان لساحران " ورد المصنف ره عليه 265
250 رأي الفراء في قوله تعالى " يسارعون في الخيرات " ورأي المصنف " ره " في ذلك 266
251 تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " 267
252 رأي الفراء ان أو بمعنى بل في قوله تعالى " أو يزيدون " 268
253 رأي الفراء في قوله تعالى " الا الموتة الأولى " ومناقشة المصنف له 269
254 بيان المراد من قوله تعالى " ولقد خلقناكم ثم صدورنا كم الخ " 270
255 رأي الزجاج طرح احتمالات الاعراب في القرآن والاقتصار على الآراء الصحيحة 275
256 مناقشة المصنف " ره " للأزهري القائل كل نبي أب لقومه 275
257 حديث أمير المؤمنين ع " في منعهم عن الحق الثابت لهم 276
258 الخلاف في معنى مستقر ومستودع في القرآن 277
259 معنى ما ورد من ان النظر إلى وجه على " ع " عبادة 278
260 القرآن جمع على عهد أبي بكر 278
261 ذكر عدد آيات القران وحروفه 278
262 عدد المصاحف التي أرسلها عثمان إلى الأمصار وذكر الخلاف بين مصحف أهل البصرة والمدينة وغيرها 279
263 ذكر ما اتفقوا عليه من تزول السور والآيات 281
264 اعتراف الغزالي بان علم أمير المؤمنين لدنيا 284
265 حديث ابن عباس ان أمير المؤمنين تكلم في تفسير الألف من الحمد ساعة 285
266 كان ابن عباس يقول علمي وعلم أصحاب محمد في جنب علم علي ع الا كقطرة في سبعة أبحر 285
267 بيان السور المكية والمدنية 287
268 رد المصنف على من ادعى ان سورة هل اتى مكية مع انها وردت الحسنين وعلي " ع " وولادتهما بالمدينة قطعا 291
269 رأي المصنف " ره " ان روايات ابن عباس المسندة عن النبي ص انما هي عن أمير المؤمنين وانما أسندها إلى النبي ص لأسباب ذكرها 296