(1) " عرفان " مفعول لأجله.
(2) الاغضاء: ادناء الجفون، وأغضى على الشئ: سكت.
(3) انجابت السحابة: انكشفت.
(4) عبق به الطيب يعبق عبقا وعباقة وعباقية: لزق به. والرائحة في الشئ: بقيت. و المكان بالطيب: انتشرت رائحته فيه. ورجل عبق إذا تطيب بأدنى طيب لم يذهب عنه أياما ".
والعرنين - بالكسر -: الأنف. وفي القاموس - الشمم محركة -: ارتفاع قصبة الأنف وحسنها واستواء أعلاها وانتصاب الأرنبة أو ورود الأرنبة في حسن استواء القصبة وارتفاعها أشد من ارتفاع الذلف أو أن يطول الأنف ويدق وتسيل روثته فهو أشم. انتهى، وقوله: " من كف " فيه تجريد مضاف إلى الأروع والأروع: من يعجبك بحسنه وجهارة منظره.
(5) النبعة بمعنى الأصل يقال: هو من نبعة كريمة أي من أصل كريم. والخيم - بالكسر -:
السجية. والشيم - بكسر الشين وفتح الياء المثناة جمع شيمة - بالكسر - وهي الطبيعة.
(6) فدحه الدين: أثقله.
(7) انقشع عنه السحاب: زال وانكشف. والبلاء عن البلاد: زال، وكذلك الهم عن القلب.
والغيابة - كسحابة - من كل شئ ما سترك منه وأيضا قعر الوادي وقعر الجب. وفي بعض نسخ القصيدة " عنها العماية والاملاق والظلم ".
(8) استوكف: استقطر.

مفاتيح البحث: الظلم ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، السكوت ⁽¹⁾