قد فطمت ويحييان بدعة قد أميتت ادم عثمان زعما والله ما التبعة الا عندهم وفيهم وان لأعظم حجتهم لعلى أنفسهم وانا راض بحجة الله عليهم وعلمه فيهم فان فاء وانا أبا فحظهما احزرا وأنفسهما غنما وأعظم بهما غنيمة وان أبيا أعطيتهما حد السيف وكفى به ناصرا لحق وشافيا لباطل ثم نزل قوله استأثر يقال استأثر فلان بالشئ أي استبد به قوله يمخض مخض الوطب أي يستخرج كما يستخرج الربذ من اللبن الوطب سقاء اللبن لم يألوا أي لم يقصروا التمحيص الابتلاء والاختبار الهفوات بمعنى الزلات.
64 - ومن كلامه عليه السلام في الجزء التاسع من البحار ص 537 عن الكافي عن علي عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن بريد بن معاوية قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول بعث أمير المؤمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة إلى باديتها فقال: يا عبد الله انطلق وعليك بتقوى الله وحده لا شريك له ولا تؤثرن دنياك على آخرتك وكن حافظا لما ائتمنتك عليه مراعيا لحق الله فيه حتى تأتي نادى بنى فلان فإذا قدمت فأنزل بماء هم من غير أن تخالط أبياتهم ثم امض إليهم بسكينة و وقار حتى تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا عباد الله أرسلني