اشتمال الكتاب على المخلوقات وذكرها فيه، ثم ذكر اشتماله على أخبارها، وذكر أحوالها مبتدئا بالعمدة الظاهر منها في الدنيويات، أعني السماء والأرض، وفي الأخرويات، أعني الجنة والنار، ثم عمم بقوله: " وخبر ما كان وما هو كائن ".
قوله: (فيه نبأ ما قبلكم).
الخطاب لهذه الأمة وما قبلهم السابق عليهم من الأمم وغيرهم، و" ما بعدهم " ما يكون بعد انقراضهم إلى يوم القيامة، وفصل ما بينهم الحكم في القضايا الشرعية.
قوله: (أو يقولون (1) فيه) أي أو يقول الناس: إن كل شيء في كتاب الله، وليس كل شيء فيه.
باب اختلاف الحديث قوله: (فأقبل علي) أي فتوجه إلي.