على الله؛ حيث أنكر ما بينه في كتابه المبين. فمفاد هذا الكلام وكلام العالم (عليه السلام) في الحديث الثاني من هذا الباب واحد.
وفي بعض النسخ " نقض واحدة " بالضاد المعجمة، أي الرد على واحدة منها وتغيير مقتضاها ومكابرتها ومعارضتها. وهذه النسخة بقوله: " فقد كفر " أنسب، والنسخة الأولى للغرض المسوق له الكلام وللحديث الثاني أوفق.
قوله: (إلا بسبع: بقضاء وقدر...).
الكلام في هذا الحديث كالكلام في الحديث الأول، إلا أنه أخذ في هذا الحديث من أقرب الأمور والخصال من المعلول ووجوده، وفي الحديث السابق من أقربها من المبدأ.
باب المشية والإرادة قوله: (ما معنى شاء؟ قال: ابتداء الفعل) أي المشية ابتداء الفعل، أي أول ما يحصل من جانب الفاعل ويصدر عنه مما يؤدي إلى وجود المعلول.