قوله: (الله أكرم من أن يكلف الناس ما لا يطيقون) أي ما لا يكون الإتيان به مقدورا لهم، ويكونون مجبورين على خلافه كما يقوله الجبرية، والله أعز من أن يكون في ملكه ما لا يريده، ويدخل شيء في الوجود لا من قدرته وإرادته وإيجاده له.
باب الاستطاعة قوله: (أن يكون (1) مخلى السرب) أي " مخلى الطريق " مفتوحه (صحيح الجسم) من الأمراض المانعة (سليم الجوارح) التي هي آلات له (له سبب وارد من الله) سبحانه من عصمة نفسه، أو التخلية بينه وبين إرادته كما قال (فإما أن يعصم نفسه فيمتنع كما امتنع يوسف (عليه السلام)، أو يخلي بينه وبين إرادته فيزني فيسمى زانيا) لترتب الزنى على إرادته (ولم يطع الله بإكراه) بل بإرادته وعصمة الله إياه من موانع المطلوب (ولم يعصه بغلبة) منه، بل بإرادته وتخلية الأمر بينه وبين إرادته.