عنه (عليه السلام) بأن (الراوية لحديثنا الذي يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد). وفيه إشعار بأن الفضيلة باعتبار النشر بين الشيعة وإخبارهم به، لا بالنشر بين غيرهم، وإن لم يكن فيه الإخلال بالواجب من التقية.
فإن قيل: لم قال في هذا الحديث: " أفضل من ألف عابد " (1) وفي الحديث السابق في النسبة بين العالم الذي ينتفع بعلمه والعابد " أفضل من سبعين ألف عابد "؟
قلنا: للتفاوت بين العلم ورواية الحديث؛ فإن الراوي حافظ للكلام، ناقل له، ولا يلزم أن يكون عالما؛ فإنه لا ينافي (2) روايته جهله بالمراد مما يرويه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، فبين (عليه السلام) التفاوت بين العالم المنتفع بعلمه والعابد بأنه أفضل من سبعين ألف عابد، والتفاوت بين الراوية والعابد بأنه أفضل من ألف عابد، فيفهم منهما أن العالم المنتفع بعلمه أفضل من سبعين راوية للحديث يشد به (3) قلوب الشيعة.
باب أصناف الناس قوله: (إن الناس آلوا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى ثلاثة) أي رجعوا إلى ثلاثة؛ فإنه