الذين أوتوا العلم، أو عن الذين في صدورهم الآيات، فأجابه (عليه السلام) بقوله: (من عسى أن يكونوا غيرنا) أي من يرجى ويزعم أن يكونوا غيرنا من باب الاستفهام الإنكاري إنكارا لاحتمال كون المذكور في الآية غيرهم (عليهم السلام) ولو دخولا بتبعتهم.
قوله: (هم الأئمة خاصة) أي الداخلون مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيه هم الأئمة خاصة، لا يدخل فيه غيرهم، فإن غرض السائل السؤال عمن يحصل به التعدد المصحح للجمع؛ لظهور كونه (عليه السلام) من الذين أوتوا العلم؛ أو المراد بقوله: " خاصة " الخصوصية مقيسا إلى سائر الأمة.
باب في أن من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم الأئمة (عليهم السلام) قوله: (السابق بالخيرات الإمام).
لما قال سبحانه: (ثم أورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا) (1) والمراد بهم