2. علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا، عن ابن محبوب، عن درست بن أبي منصور، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: " محادثة العالم على المزابل خير من محادثة الجاهل على الزرابي ".
3. عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، عن شريف بن سابق، عن الفضل بن أبي قرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قالت الحواريون لعيسى: يا روح الله، من نجالس؟ قال من تذكركم الله رؤيته، ويزيد في علمكم منطقه، ويرغبكم في الآخرة عمله ".
4. محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة ".
5. علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن محمد الأصبهاني، عن سليمان بن داود المنقري، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر بن كدام، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
" لمجلس أجلسه إلى من أثق به أوثق في نفسي من عمل سنة ".
____________________
قوله: (خير من محادثة الجاهل على الزرابي).
الزرابي من النبت ما اصفر أو احمر وفيه خضرة، ويطلق على البسط الملونة بالألوان تشبيها لها بالزرابي من النبت، أو المراد بها النمارق، والنمرقة: الوسادة.
قوله: (عن مسعر بن كدام) " مسعر " بكسر الميم وفتح العين بين السين الساكنة والراء غير المعجمات، وقد يفتح ميمه تفألا.
و" كدام " بالكاف المكسورة والدال غير المعجمة. ومسعر شيخ السفيانين:
سفيان الثوري وسفيان بن عيينة.
قوله (عليه السلام): (لمجلس أجلسه إلى من أثق به).
يحتمل أن يكون المجلس مصدرا ميميا، ويكون المنصوب في " أجلسه " في موضع المفعول المطلق.
الزرابي من النبت ما اصفر أو احمر وفيه خضرة، ويطلق على البسط الملونة بالألوان تشبيها لها بالزرابي من النبت، أو المراد بها النمارق، والنمرقة: الوسادة.
قوله: (عن مسعر بن كدام) " مسعر " بكسر الميم وفتح العين بين السين الساكنة والراء غير المعجمات، وقد يفتح ميمه تفألا.
و" كدام " بالكاف المكسورة والدال غير المعجمة. ومسعر شيخ السفيانين:
سفيان الثوري وسفيان بن عيينة.
قوله (عليه السلام): (لمجلس أجلسه إلى من أثق به).
يحتمل أن يكون المجلس مصدرا ميميا، ويكون المنصوب في " أجلسه " في موضع المفعول المطلق.