(1) إشارة إلى أنه كما يعشق العلة كمال المعلول بعين عشقها ذاتها كذلك يعشق المعلول تبعا لان من عشق الملزوم عشق اللازم فانحفاظ كمال المعلول بالعشق هذا معناه اي يعشق العلة ذاتها وانحفاظ نفس المعلول بالعشق معناه بهذا العشق اللازم للعشق الأول كما قال فلأجل ذلك الخ ويمكن ان يكون المعنى ينحفظ كل معلول بعشق ذلك المعلول علته لان شيئية الشئ بتمامه وكماله ولما سيذكر أعني قوله هو عشق لعلته الذي هو عبارة عن انتساب وجوده إليها يعنى عشق المعلول لعلته عبارة عن وجوده الحقيقي الذي هو الربط الوجودي والنسبة الوجودية إليها والإضافة الاشراقية منها اليه وهي الوجود المنبسط.
ويرشدك إلى كونه عشقا تسميته بالمشية والتعبير عنه بالتعلق وبالمحبة في قوله فأحببت ان اعرف والعشق والمشية والمحبة والتعلق واحده فبهذا الوجود الانتسابي ينحفظ هويه المعلول لأنها ربط محض فلو لم يكن الانتساب والربط لم يكن هويه فلو لا عشق السافل للعالي اي تعلقه به لانطمس السافل بناء على اضافه المصدر اي العشق إلى المفعول ولو كان من اضافته إلى الفاعل ويكون السافل مفعولا كان المعنى لولا عشق العالي لكمال السافل لانطمس وهذا بعينه عشق العالي بذاته كما علمت س قده.