نخبة اللآلي شرح بدأ الأمالي - محمد بن سليمان الحلبي

نخبة اللآلي لشرح بدأ الأمالي تأليف محمد بن سليمان الحلبي الريحاوي شارح الكنز المتوفى 1228 ه‍ قد اعتنى بطبعه طبعة جديدة بالأوفست يطلب من مكتبة الحقيقة بشارع دار الشفقة بفاتح 57 استانبول - تركيا 1407 هجري قمري 1365 هجري شمسي 1986 ميلادي تنبيه من أراد أن يطبع هذه الرسالة وحدها أو يترجمها إلى لغة أخرى فله من الله الأجر الجزيل و مني الشكر الجميل وكذلك جميع كتبي كل مسلم مأذون بطبعها بشرط جودة الورق والتصحيح

(١)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	يقول العبد في بدء الأمالي * لتوحيد بنظم كاللآلي	5
2	اله الخلق مولانا قديم * وموصوف بأوصاف الكمال	8
3	هو الحي المدبر كل أمر * هو الحق المقدر ذو الجلال	11
4	مريد الخير والشر القبيح * ولكن ليس يرضى بالمحال	12
5	صفات الله ليست عين ذات * ولا غيرا سواه ذا انفصال	14
6	صفات الذات والإفعال طرا * قديمات مصونات الزوال	15
7	نسمي الله شيئا لا كالأشياء * وذاتا عن جهات الست خالي	17
8	وليس الاسم غيرا للمسمى * لدى أهل البصيرة خير آل	19
9	وما ان جوهر ربي وجسم * ولا كل وبعض ذو اشتمال	21
10	وفي الأذهان حق كون جزء * بلا وصف التجزي يا ابن خالي	23
11	وما القرآن مخلوقا تعالى * كلام الرب عن جنس المقال	25
12	ورب العرش فوق العرش لكن * بلا وصف التمكن واتصال	27
13	وما التشبيه للرحمن وجها * فصن عن ذاك أصناف الأهالي	29
14	ولا يمضى على الديان وقت * وأحوال وأزمان بحال	31
15	ومستغن إلهي عن نساء * وأولاد إناث أو رجال	32
16	كذا عن كل ذي عون ونصر * تفرد ذو الجلال وذو المعالي	33
17	يميت الخلق قهرا ثم يحيى * فيجزيهم على وفق الخصال	34
18	لأهل الخير جنات ونعما * وللكفار ادراك النكال	37
19	ولا يفنى الجحيم ولا الجنان * ولا أهل وهما أهل انتقال	39
20	يراه المؤمنون بغير كيف * وادراك وضرب من مثال	41
21	فينسون النعيم إذا رأوه * فيا خسران أهل الاعتزال	44
22	وما ان فعل أصلح ذو افتراض * على الهادي المقدس ذي التعالي	46
23	وفرض لازم تصديق رسل * وأملاك كرام بالتوالي	49
24	وختم الرسل بالصدر المعلى * نبي هاشمي ذو جمال	53
25	امام الأنبياء بلا اختلاف * وتاج الأصفياء بلا اختلال	54
26	وباق شرعه في كل وقت * إلى يوم القيامة وارتحال	58
27	وحق امر معراج وصدق * ففيه نص أخبار عوال	60
28	وان الأنبياء لفي أمان * عن العصيان عمدا وانعزال	62
29	وما كانت نبيا قط أنثى * ولا عبد وشخص ذو افتعال	64
30	وذو القرنين لم يعرف نبيا * كذا لقمان فاحذر عن جدال	66
31	وعيسى سوف يأتي ثم يتوي * لدجال شقي ذي خبال	68
32	كرامات الولي بدار دنيا * لها كون فهم أهل النوال	72
33	ولم يفضل ولي قط دهرا * نبيا أو رسولا في انتحال	74
34	وللصديق رجحان جلي * على الأصحاب من غير احتمال	77
35	وللفاروق رجحان وفضل * على عثمان ذي النورين عالي	78
36	وذو النورين حقا كان خيرا * من الكرار في صف القتال	80
37	وللكرار فضل بعد هذا * على الأغيار طرا لا تبال	81
38	وللصديقة الرجحان فاعلم * على الزهراء في بعض الخلال	84
39	ولم يلعن يزيدا بعد موت * سوى المكثار في الاغراء غال	85
40	وايمان المقلد ذو اعتبار * بأنواع الدلائل كالنصال	88
41	وما عذر لذي عقل بجهل * بخلاق الأسافل والأعالي	90
42	وما ايمان شخص حال يأس * بمقبول لفقد الامتثال	92
43	وما أفعال خير في حساب * من الايمان مفروض الوصال	95
44	ولا يقضى بكفر وارتداد * بعهر أو بقتل واختزال	99
45	ومن ينو ارتدادا بعد دهر * يصر عن دين حق ذا انسلال	100
46	ولفظ الكفر من غير اعتقاد * بطوع رد دين باغتفال	103
47	ولا يحكم بكفر حال سكر * بما يهذي ويلغو بارتجال	105
48	وما المعدم مرئيا وشيئا * لفقه لاح في يمن الهلال	106
49	وغيران المكون لا كشئ * مع التكوين خذه لاكتحال	107
50	وان السحت رزق مثل حل * وان يكره مقالي كل قال	108
51	ودنيانا حديث والهيولي * عديم الكون فاسمع باجتذال	110
52	وللجنات والنيران كون * عليها مر أحوال خوال	112
53	وللدعوات تأثير بليغ * وقد ينفيه أصحاب الضلال	113
54	وفي الأجداث عن توحيد ربي * سيبلى كل شخص بالسؤال	116
55	وللكفار والفساق يقضى * عذاب القبر من سوء الفعال	118
56	حساب الناس بعد البعث حق * فكونوا بالتحرز عن وبال	119
57	ويعطى الكتب بعضا نحو يمنى * وبعضا نحو ظهر والشمال	121
58	وحق وزن اعمال وجري * على متن الصراط بلا اهتبال	123
59	ومرجو شفاعة أهل خير * لأصحاب الكبائر كالجبال	126
60	وذو الايمان لا يبقى مقيما * بسوء الذنب في دار اشتعال	130
61	دخول الناس في الجنات فضل * من الرحمن يا أهل الأمالي	132
62	يسلي القلب كالبشرى بروح * ويحيى الروح كالماء الزلال	135
63	فخوضوا فيه حفظا واعتقادا * تنالوا جنس أصناف المنال	137
64	وكونوا عون هذا العبد دهرا * بذكر الخير في حال ابتهال	138
65	لعل الله يعفوه بفضل * ويعطيه السعادة في المآل	138
66	وإني الحق أدعو كل وقت * لمن بالخير يوما قد دعا لي	139