(1) أصل " انقاد " ونحوه: انقود - على مثال انكسر - وقعت الواو أو الياء متحركة مفتوحا ما قبلها، فلزم قلبها ألفا، فصار " انقاد " فالإعلال في هذه الصيغة بالقلب وحده.
(2) أصل استفاد ونحوه: استفيد - على مثال استغفر - فنقلب حركة حرف العلة إلى الساكن قبله، ثم قلب حرف العلة ألفا كما في أقام; فالإعلال في هذه الصيغة بالنقل ثم بالقلب.
(3) أي: شرب الغيل - بفتح فسكون - وهو لبن الحامل.
(4) أي: فيجوز على لغتهم قياس ما لم يسمع على ما سمع.
(5) والذي نذهب إليه ونرى أنه موافق لما وردنا من لغات العرب، وإن لم نجد أحدا من العلماء ذكره صراحة - هو أن مسألة نقل حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله في مواضعها الأربعة - ونستثني من ذلك أن تكون حركة حرف العلة ضمة أو كسرة في الفعل; لثقل اجتماعهما حينئذ - ليست أمرا واجبا كقلب الواو أو الياء ألفا لتحركهما وانفتاح ما قبلهما حقيقة، بل ذلك أمر يجوز ارتكابه كما يجوز عدمه; فالعلل المقتضية للاعلال عندنا نوعان: أحدهما موجب، والآخر مجوز، والدليل على هذا أن مواضع النقل الأربعة كلها قد جاء فيهخا الإعلال، وجاء فيها التصحيح على الأصل، وقد ذكر العلماء في كل ما جاء مصححا منها خلافا في أنه شاذ أو لغة لجماعة من العرب.

مفاتيح البحث: الجواز ⁽²⁾