(١) تقع: روى، الحوائم: العطاش، غليلا: حرارة عطش، يقول: لو أنك تشائين لروى المحب بشربة من ريقك العذب تترك العطاش لا يجدن حرارة العطش، وذلك في يدك بترك المجانبة والهجر.
(٢) لم أجد أحدا من العلماء قد بين هذا، ولكني أردت ذكره تتميما للبحث، وقد راجعت القاموس والمختار والمصباح; لاستيعاب ما جاءوا به وبيان أبوابه التي ورد عليها، والعلة في ترك الصرفيين لهذا النوع سلامة فائه في سائر تصاريفه.
(3) جاء هذا الفعل من بابين كما ترى.
(4) المراد أنه لا يعتل بأي نوع من أنواع الإعلال; لأن جميعها غير ميسور فيه; وبيان ذلك أن الإعلال ثلاثة أنواع: إعلال بالقلب، وإعلال بالسكون، وإعلال بالحذف; أما الإعلال بالقلب فلأنك لو قلبت الفاء لم تقلبها حرفا من أحرف العلة; إذ هو الغالب في هذا النوع، وحرف العلة لا يكون إلا ساكنا، ولا يمكن الابتداء بالساكن; فلا يكون حرف العلة في مكان الفاء; وأما الإعلال بالسكون فغير مقدور; وعلته ظاهرة; وأما الإعلال بالحذف فإما أن تحذف ولا تعوض عن المحذوف شيئا فيكون غبنا وإلباسا بصورة الأمر، وإما أن تحذف و تعوض: في الأول، أو في الآخر; فيقع اللبس بالمضارع أو بالمصدر.

مفاتيح البحث: الضرب ⁽²⁾