موسوعة التاريخ الإسلامي - محمد هادي اليوسفي - ج ١

في الخمس والعشرين وقد بعث في الأربعين، فخديجة حينئذ فيما بعد الخمس والخمسين، وهو سن اليأس من الحمل ولكن لغير القرشية والكنانية والنبطية، كما هو مقرر في الفقه، وخديجة قرشية، وهذا يعني أن قابلية الحمل كانت موجودة لا تزال عند خديجة، وأن عمرها حينئذ كان، لا يأبى من الحمل (1).
علي عند النبي (صلى الله عليه وآله):
نص بعض المؤرخين أ نه بعد بناء البيت بسنة، وقبل البعثة بالنبوة بأربع سنين كانت سنة إصابة قريش بقحط شديد كان من آثاره أن تكفل الرسول (صلى الله عليه وآله) بعيشة علي (عليه السلام) عنده في داره مع أولاده (2) فقد نقل الطبرسي

(١) صحيح أن حمل المرأة في هذه السن العالية نادر الوقوع، ولكن قد وقع في التأريخ نماذج منه، وحتى اليوم: فقد نشرت جريدة " اطلاعات " الإيرانية بتأريخ ٢٠ اردبيهشت ١٣٥١ هجري شمسي: أن امرأة تدعى " شوشنا " وضعت في " أصفهان " ولدا ولها من العمر ٦٦ عاما، ولها ثمانية أولاد أكبرهم عمره ٥٠ وأصغرهم ٢٥ سنة.
وبتاريخ ٢٨ بهمن ١٣٥١ هجري شمسي أيضا نشرت: أن امرأة علوية تدعى " أكرم موسوي " ولها ٦٦ عاما ولزوجها ٧٤ عاما، وضعت توأما في " بندر عباس ".
ونقلت الجريدة عن الطبيب: أن أكبر امرأة ولدت لحد الآن عمرها ٦٧ عاما.
(٢) وقال ابن شهرآشوب في " المناقب ": ذكر أبو القاسم في أخبار أبي رافع من ثلاثة طرق: أن النبي (صلى الله عليه وآله) حين تزوج خديجة قال لعمه أبي طالب: اني أحب أن تدفع إلي بعض ولدك يعينني على أمري ويكفيني، وأشكر لك بلاءك عندي. فقال أبو طالب:
خذ أيهم شئت. فأخذ عليا (عليه السلام) (المناقب 2: 180). ولا يمكن التسليم لظاهر هذا الخبر، إذ كيف يمكن أن يكون النبي (صلى الله عليه وآله) أخذه إليه " حين تزوج خديجة " في حين أن عليا (عليه السلام) ولد بعد ثلاثين سنة من عام الفيل - على المشهور - وهو (صلى الله عليه وآله) قد تزوج خديجة قبل ذلك بخمس سنين على المشهور أيضا! اللهم الا أن يحمل الخبر على خلاف المشهور في ميلاد علي أو زواج خديجة (عليهما السلام) أو المسامحة في قوله " حين تزوج خديجة " بأكثر من سبع سنين.

(٣٥١)