(١) إعلام الورى: ١٠.
(٢) روى مفصل الخبر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره مرسلا: عن آمنة أم النبي انها قالت: لما حملت برسول الله لم اشعر بالحمل ولم يصبني ما أصاب النساء من ثقل الحمل، ورأيت في نومي كأن آتيا أتاني فقال لي: قد حملت بخير الأنام.
ثم وضعته يتقي الأرض بيديه وركبتيه، ورفع رأسه إلى السماء وخرج مني نور أضاء ما بين السماء إلى الأرض، ورميت الشياطين بالنجوم وحجبوا من السماء، ورأت قريش الشهب تتحرك وتزول وتسير في السماء، ففزعوا وقالوا: هذا قيام الساعة، واجتمعوا إلى الوليد بن المغيرة - وكان شيخا كبيرا مجربا - فسألوه عن ذلك فقال:
انظروا إلى هذه النجوم التي يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإن كانت قد زالت فهي الساعة، وان كانت هذه ثابتة فهو لأمر قد حدث. وكان بمكة رجل يهودي يقال له: يوسف، فلما رأى النجوم تتحرك وتسير في السماء خرج إلى نادي قريش فقال: يا معشر قريش! هل ولد فيكم الليلة مولود؟
فقالوا: لا، فقال: أخطأتم والتوراة. قد ولد في هذه الليلة آخر الأنبياء وأفضلهم، وهو الذي نجده في كتبنا انه إذا ولد ذلك النبي رجمت الشياطين وحجبوا من السماء.
فرجع كل واحد إلى منزله يسأل أهله: فقالوا: قد ولد لعبد الله بن عبد المطلب ابن.
فقال اليهودي: اعرضوه علي. فمشوا معه إلى باب آمنة فقالوا لها: أخرجي ابنك ينظر إليه هذا اليهودي. فأخرجته في قماطه، فنظر في عينيه وكشف عن كتفه فرأى شامة سوداء عليه شعرات. فسقط إلى الأرض مغشيا عليه، فضحكوا منه. فقال:
أتضحكون؟ يا معشر قريش! هذا نبي السيف ليبيدنكم، وذهبت النبوة من بني إسرائيل إلى آخر الأبد. وتفرق الناس يتحدثون بخبر اليهودي.
قال علي بن إبراهيم: فلما رميت الشياطين بالنجوم وأنكروا ذلك اجتمعوا إلى إبليس فقالوا: قد منعنا من السماء وقد رمينا بالشهب. فقال: اطلبوا فان أمرا قد حدث في الدنيا. فرجعوا وقالوا: لم نر شيئا. فقال إبليس: أنا له بنفسي. فجال ما بين المشرق والمغرب حتى انتهى إلى الحرم فرآه محفوفا بالملائكة وجبريل على باب الحرم بيده حربة. فأراد إبليس أن يدخل فصاح به جبرئيل: اخسأ يا ملعون: فجاء من قبل حراء فصار مثل الصد (الجبل المرتفع) ثم قال: يا جبرئيل حرف أسألك عنه؟ قال: وما هو؟ قال: ما هذا؟ وما اجتماعكم في الدنيا؟ فقال: هذا نبي هذه الأمة قد ولد وهو آخر الأنبياء وأفضلهم. قال: هل لي فيه نصيب؟ قال: لا. قال:
ففي أمته؟ قال: بلى. قال: قد رضيت (تفسير القمي ١: ٣٧٣، 374 ط النجف)...
ولنحتفظ في الذاكرة بقوله: " قال: هل لي فيه نصيب؟ قال: لا " لنقارنه بما سنقرأه في قصة شق صدره (صلى الله عليه وآله) من أن جبرئيل خاصة أخرج من صدره نصيب الشيطان! ومع قول يوسف اليهودي في مكة في آخر الخبر السابق عن آمنة: " ذهبت النبوة من بني إسرائيل إلى آخر الأبد " لا يمكن أن نرمي الخبر بأنه يهودي من الإسرائيليات.
نعم في الخبر من الاستبعاد ان الوليد بن المغيرة معروف بما وصف به في الخبر ولكن عند ظهور الاسلام، فهل كان كذلك قبل ذلك بأكثر من أربعين عاما، اي من قبل الأربعين من عمره حتى بعد الثمانين؟!

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽²⁾، الشام ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽²⁾