(١) إعلام الورى: ٥. ووصف كسرى فقال: " وهو قاتل مزدك والزنادقة ومبيرهم، وهو الذي زعموا ان رسول الله عناه فقال: ولدت في زمن الملك العادل الصالح " وهذا أول كتاب نراه ينقل هذا مرسلا بل موهنا له بأنه من زعم من زعمه من بعض الناس! ولم أجده قبل نقل الشيخ الطبرسي في أي كتاب من العامة والخاصة، بل مر خبر يخالفه انه قال (صلى الله عليه وآله): " هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم، وبي نصروا " وقد انتصروا على كسرى أنوشيروان فكيف يصفه بأنه العادل الصالح؟!
وقال ابن شهرآشوب: ولد بمكة عند طلوع الفجر من يوم الجمعة السابع عشر من شهر ربيع الأول بعد خمسة وخمسين يوما من هلاك أصحاب الفيل. وقالت العامة:
يوم الاثنين الثامن أو العاشر منه. وروى رواية الطبرسي في أنوشيروان ١: ١٧٢.
(٢) بحار الأنوار ١٥: ٢٥١.
(٣) بحار الأنوار ١٥: ٢٤٨.
وأشار الشيخ الإربلي إلى الاختلاف في تأريخ ولادته (صلى الله عليه وآله) ثم قال: أقول: ان اختلافهم في يوم ولادته سهل، إذ لم يكونوا عارفين به وبما يكون منه، وكانوا أميين لا يعرفون ضبط مواليد أبنائهم، فأما اختلافهم في موته فعجيب! ولا عجب من هذا أيضا مع اختلافهم في الأذان والإقامة، بل اختلافهم في موته أعجب، فان الاذان ربما ادعى كل قوم أنهم رووا فيه رواية، فأما يوم موته فيجب أن يكون معينا معلوما (كشف الغمة ١: ١٥).
ونقل السيد المرتضى في (الصحيح) هذا الكلام للأربلي ثم علق عليه يقول:
وأعجب من ذلك اختلافهم في الكثير الكثير من الأمور التي كانوا يمارسونها مع النبي (صلى الله عليه وآله) عدة مرات يوميا طيلة أعوام عديدة، حتى انك لتجدهم يروون التناقضات عنه (صلى الله عليه وآله) في أفعال الوضوء والصلاة، وهم كانوا يؤدونها معه خمس مرات يوميا، بل قد تجد بعضهم يقول: إنهم كانوا يعرفون أنه يقرأ في صلاة الظهر والعصر من اضطراب لحيته (الصحيح 1: 80 نقلا عن الصحيح للبخاري 6: 90 و 93 ط 1309 ومسند أحمد 5: 10 و 12 والسنن الكبرى للبيهقي 2: 37 و 54 عن الصحيحين).

مفاتيح البحث: السيد إبن طاووس ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، شهر ربيع الأول ⁽⁴⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، كتاب كشف الغمة للإربلي ⁽¹⁾، الأذان والإقامة ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽²⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الموت ⁽³⁾، القتل ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾