(١) قوله: (هما الشهران) هذه الآية وردت ظاهرا في كفارة قتل الخطأ ولا خلاف في أنه لا يجزي هذان الشهران عنها، ويحتمل أن يكون أولا كذلك ثم نسخ، أو يكون المراد أنهما نظير هذين الشهرين في كون كل منهما كفارة من الذنوب، ولا يبعد أن يكون في بطن الآية هذا أيضا مرادا (مرآة العقول: ج ٣ ط حجري ص ٢٢١).
(٢) الكافي: ج ٤ ص ٩٢، كتاب الصيام، باب فضل صوم شعبان وصلته برمضان وصيام ثلاثة أيام في كل شهر ح ٥ وتمام الحديث (وقد يستحب للعبد أن لا يدع السحور).
(٣) قوله: (يصومه) أي العيد وأيام التشريق أو سواهما، والأول أظهر، كما فهمه الشيخ وقال به. ورد الأكثر الخبر بضعف السند ومخالفة الأصول، مع أنه ليس بصريح في صوم الأيام المحرمة كما عرفت:
وقال المحقق في المعتبر: الرواية مخالفة لعموم الأحاديث المجمع عليها، على أنه ليس بصريح في صوم العيد انتهى. في المعتبر: الرواية مخالفة لعموم الأحاديث المجمع عليها، على أنه ليس بصريح في صوم العيد انتهى. أما مخالفته لسائر الاخبار فظاهر، وأما ضعف السند فليس كذلك لما سيأتي بسند حسن، ورواه الشيخ في التهذيب بسند صحيح وسند موثق عن زرارة، والمسألة محل إشكال وإن كان التحريم أقوى (مرآة العقول: ج ٣ ص حجري ص ٢٣٢).
(٤) الكافي: ج ٤ ص ١٣٩ باب من وجب عليه صوم شهرين متتابعين فعرض له أمر يمنعه عن اتمامه ح 8.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، شهر شعبان المعظم ⁽²⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، محمد بن سليمان ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽⁶⁾، القتل ⁽²⁾، العتق ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾