(١) مصباح الأنوار للشيخ الطوسي: ص ٣٠ الباب الثاني مخطوط في المكتبة العامة لآية.. المرعشي النجفي.
(٢) الحمار بالحاء المهملة والميم المشددة والراء أخيرا كذا عن خط الشهيد، ولعله بائع الحمير كالنمار والبغال أو مكريها (تنقيح المقال: ج ١ ص ٤٠٨ تحت رقم ٣٨٣١).
(٣) ليس في الحديث جملة (ولا ينظر إليهم يوم القيامة) ولكنها موجودة في الشرح كما سيجئ قريبا.
(٤) قوله: " ثلاثة لا يكلمهم الله " أي لا يكلمهم كلام رضي، بل كلام سخط، مثل " اخسئوا ولا تكلمون " أو هو كناية عن الاعراض وسلب الرحمة منه، ومعنى (لا ينظر إليهم) لا يحسن إليهم، وليس المراد نفي الرؤية عنهم، لان الرؤية العينية بالنسبة إلى الكل غير متحققة، والرؤية العلمية بالنسبة إلى الجميع ثابتة، فلا وجه للتخصيص على التقديرين. وخصص يوم القيامة، لان الاحسان غير منتف منهم في الدنيا. ومعنى " لا يزكيهم " لا يطهرهم من الذنوب لعظمتها، أو لا يثنى عليهم، لان من لا يثنيه سبحانه يعذبهم، ولهم في الآخرة عذاب أليم، مؤلم موجع (شرح أصول الكافي للعلامة المازندراني: ج ٦ ص ٣٢٦).
(٥) الكافي: ج ١ ص ٣٧٣ كتاب الحجة، باب من ادعى الإمامة وليس لها بأهل ومن جحد الأئمة أو بعضهم ومن أثبت الإمامة لمن ليس لها بأهل، ح ٤.
(٦) الظاهر عدم الوثوق بصحة الخبر، وذلك أولا لعدم القطع بأن داود الحمار، هو داود بن سليمان الحمار الثقة كما ادعاه في تنقيح المقال فيحتمل التعدد كما لا يخفى، وثانيا الظاهر أنه معارض بما رواه في الكافي: ج ٢ ص ٣١١ باب الكبر، ح 14 عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، شيخ زان، وملك جبار، ومقل مختال، فليتأمل.

مفاتيح البحث: أبو طالب عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽⁵⁾، ابن أبي يعفور ⁽¹⁾، داود بن سليمان ⁽²⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، داود الحمار ⁽²⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽²⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾