الشبلنجي في أحوال علي من كتابه - نور الأبصار - فراجع منه ص ٧١ والقضية مستفيضة، ذكرها الحلبي في أواخر حجة الوداع من الجزء ٣ من سيرته، وأخرجها الحاكم في تفسير المعارج من المستدرك، فراجع صفحة ٥٠٢ من جزئه الثاني.
(١) أخرج الديلمي " كما في تفسير هذه الآية من الصواعق " عن أبي سعيد الخدري أن النبي قال:
وقفوهم أنهم مسؤولون عن ولاية علي. وقال الواحدي - كما في تفسيرها من الصواعق أيضا -: روي في قوله تعالى وقفوهم إنهم مسؤولون أي عن ولاية علي وأهل البيت " قال " لأن الله أمر نبيه أن يعرف الخلق أنه لا يسألهم على تبيلغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى، " قال " والمعنى أنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي أم أضاعوها وأهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة، إنتهى كلام الواحدي. وحسبك إن ابن حجر عدها في الباب 11 من الصواعق في الآيات النازلة فيهم، فكانت الآية الرابعة وقد أطال الكلام فيها، فراجع.
(2) حسبك ما أخرجه في تفسيرها أبو نعيم الحافظ في حليته، وما أخرجه كل من الثعلبي والنيسابوري والبرقي في معناها من تفاسيرهم، وما رواه إبراهيم بن محمد الحمويني وغيره من أهل السنة، ودونك ما رواه أبو علي الطبرسي في تفسيرها من مجمع البيان عن أمير المؤمنين. وفي الباب 44 والباب 45 من غاية المرام سنن في هذا المعنى تثلج الأوام.
(3) يدلك على هذا حديثنا عن أهل البيت في تفسير الآية.
(4) أخرج ابن المغازلي الشافعي عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه وآله عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال (ص) سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فتاب عليه وغفر له. ا ه‍. وهذا هو المأثور عندنا في تفسير الآية.
(5) راجع من الصواعق المحرقة لابن حجر تفسير قوله تعالى، وما كان الله ليعذبهم. وهي الآية السابعة من آيات فضلهم التي أوردها في الباب 11 من ذلك الكتاب تجد الاعتراف بما قلناه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب نور الأبصار للشبلنجي ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، ابراهيم الحمويني الشافعي ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، إبن المغازلي ⁽¹⁾، المودة في القربى ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، حجة الوداع ⁽¹⁾، الثعلبي ⁽¹⁾