(١) عن تفسير مجاهد ويعقوب بن سفيان عن ابن عباس في قوله تعالى: وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما. إن دحية الكلبي جاء يوم الجمعة من الشام بالميرة فنزل عند أحجار الزيت ثم ضرب بالطبول ليؤذن الناس بقدومه فنفر الناس إليه وتركوا النبي (ص) قائما يخطب على المنبر إلا عليا والحسن والحسين وفاطمة وسلمان وأبا ذر والمقداد، فقال النبي (ص): لقد نظر الله إلى مسجدي يوم الجمعة فلولا هؤلاء لأضرمت المدينة على أهلها نارا وحصبوا بالحجارة كقوم لوط. وأنزل الله فيمن بقي مع رسول الله في المسجد قوله تعالى: يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة. الآية.
(٢) أخرج الثعلبي في معنى الآية من تفسيره الكبير بالإسناد إلى أنس بن مالك وبريد قالا: قرأ رسول الله هذه الآية في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها، وأشار إلى بيت علي وفاطمة، قال نعم من أفاضلها. ا ه‍. وفي الباب ١٢ من غاية إلمام تسعة صحاح، ينشق منها عمود الصباح.
(٣) إشارة إلى قوله تعالى: مثل نوره كمشكاة، الآية، فقد أخرج ابن المغازلي الشافعي في مناقبه بالإسناد إلى علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن (الكاظم) عن قوله عز وجل: كمشكاة فيها مصباح، قال عليه السلام: المشكاة فاطمة، والمصباح الحسن والحسين، والزجاجة كأنها كوكب دري قال: كانت فاطمة كوكبا دريا بين نساء العالمين، توقد من شجرة مباركة شجرة إبراهيم، لا شرقية ولا غربية، لا يهودية ولا نصرانية، يكاد زيتها يضئ، قال: يكاد العلم ينطق منها ولو لم تمسسه نار نور على نور، قال: فيها إمام بعد إمام يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله لولايتنا من يشاء. ا ه‍. وهذا التأويل مستفيض عن أهل بيت التنزيل.

مفاتيح البحث: الزكاة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، إبن المغازلي ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الثعلبي ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، التجارة ⁽²⁾