إلى الضلال وأكفره إذا نسبه إلى الكفر.
الرابع: أنه بمعنى الاهلاك والعذاب والتدمير، ومنه قوله تعالى ان المجرمين في ضلال وسعر (1) ومنه قوله تعالى إذ أضللنا في الأرض (2) أي: هلكنا.
الخامس: أنه بمعنى التلبيس والتشكيك والايقاع بالفساد والضلال، وهذا هو الذي يضاف إلى الشيطان والسامري ونحوه، كقوله تعالى ولقد أضل منكم جبلا كثيرا (3) وقوله تعالى وأضل فرعون قومه (4) وقوله تعالى وأضلهم السامري (5).
الأمر الثالث: في بيان معاني الهداية:
أحدها: أن يكون بمعنى الأدلة والارشاد، يقال هداه إلى الطريق إذا دله عليه، وهذا الوجه عام لجميع المكلفين، فإن الله تعالى هدى كل مكلف إلى الحق، بأن دله عليه وأرشده إليه، لأنه كلفه الوصول إليه، ومنه قوله تعالى إنا هديناه السبيل (6) وقوله وأما ثمود فهديناهم (7) ونحو ذلك.
وثانيها: أن يكون بمعنى زيادة الألطاف التي بها يثبت على الهدى، كقوله والذين اهتدوا زادهم هدى (8).
وثالثها: أن يكون بمعنى الإثابة، ومنه قوله تعالى يهديهم ربهم بايمانهم