قوله: (موصوفا بالحلم والبر في يفاعه) أي موصوفا بالعقل ومحاسن الصفات (1) والأفعال قبل أن يحتلم.
يقال: أيفع الغلام: إذا شارف الاحتلام، ولما يحتلم.
(ومنسوبا إلى العفاف والعلم والفضل) معروفا بها (عند انتهائه) إلى مرتبة الإمامة، وإسناد أمر والده إليه بنصبه للإمامة بأمره سبحانه وهو صامت عن النطق في حياة والده، فإذا انقضت مدة حياة والده من ابتدائها إلى أن جعلت مقادير الله في الوالد، أو الولد - على الاحتمالين في مرجع الضمير - منتهيا إلى مشيته سبحانه في الوالد بتمام عمره وحلول أجله.
(وجاءت الإرادة من الله فيه) أي في الولد (إلى محبته) أي محبة الله. وفي بعض النسخ " إلى حجته " أي إمامته أو غلبته بالاحتجاج. (وبلغ) الولد (منتهى مدة والده، فمضى) والده (وصار أمر الله إليه من بعد والده وقلده الله دينه وجعله الحجة على عباده، وقيمه) المقيم لأوامره وأحكامه ومعالم دينه (في بلاده، وأيده بروحه) أي بروح شريف منسوب إليه سبحانه؛ لشرفه (وآتاه علمه وأنبأه فصل بيانه) أي بيانه الفاصل بين الحق والباطل (واستودعه سره) وهو المكتوم الذي ينبغي أن يكتم، ولا يظهر على الناس قبل أوان ظهوره، أو على من ينبغي الكتمان (2) عنه (وانتدبه) أي ضمن وتكفل له، فحذف الجار وأوصل.