بالنص من الله، طاعتك مفترضة بالنص، أو كما كانت عامة طاعتك عامة (فقال:
نعم).
قوله: (ولكني أقول: الناس عبيد لنا في الطاعة) أي أقول: يجب عليهم طاعتنا في الأمور الدينية ومتابعتنا فيها ومعاونتنا على إجرائها، فالناس تحت ملكنا وسلطاننا، لا ملك يميننا.
قوله: (ومن أنكرنا كان كافرا) أي من جحدنا بعد الاطلاع على قول الله وقول الرسول فينا، فالجحود بعد وضوح الأمر فينا رد على الله وعلى الرسول، والراد على الله وعلى رسوله كافر، فالجاحد بقلبه لنا كافر، والجاحد بلسانه من غير ضرورة وتقية محكوم عليه بالكفر بعد ظهور اطلاعه على قول الله وقول رسوله فينا، وإن كان معتقدا لحقنا، بل كافر لما مر سابقا في كتاب التوحيد في الجاحدين لله ولرسوله مع علمهم، ولو لم يحمل على الجحود بل على عدم المعرفة، لم يصح.