كونوا مقرين بما نزل من عند الله (واتبعوا آثار الهدى؛ فإنهم علامات الأمانة والتقى، واعلموا) أن من أنكر آخرهم لم يكن مؤمنا ولو أقر بمن قبله منهم، كما (أنه لو أنكر رجل عيسى بن مريم (عليه السلام) وأقر بمن سواه من الرسل لم يؤمن. اقتصوا الطريق) بطلب المنار، واطلبوا من وراء الحجب الآثار لتكونوا مستكملين أمر دينكم، مؤمنين بالله ربكم.
قوله: (أبى الله أن يجري الأشياء إلا بأسباب) أي لم يأذن الله في جريان الأشياء ووصولها من مبدئها إلى مغياها إلا بأسباب، وجرت به عادة الله على وفق حكمته، وما لم يأذن فيه لم يكن، كما سبق أنه لا يكون شيء إلا بإذن الله تعالى، فجعل لحصول كل شيء سببا، وجعل لكل سبب شرحا وتفسيرا وتوضيحا، وجعل لكل شرح علما محيطا به ينفتح منه، وجعل لكل علم بابا ناطقا مظهرا له، يصل من ذلك الباب إلى من يصل إليه، إنما عرف ذلك العلم أو الشرح من عرف ذلك الباب، وجهل ذلك العلم أو الشرح من جهل ذلك الباب، وذاك الباب الناطق هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) في زمانه، ونحن ولاة أمره من أهل بيته وعترته بعده، كما نطق به الكتاب وبينه رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمته بيانا لا يعتريه شك ولا ارتياب.