(١) في الأنساب: (الجواليقي بفتح الجيم والواو وكسر اللام بعد الألف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى الجواليق وهى جمع جوالق ولعل بعض أجداد المنتسب إليها كان يبيعها أو يعملها).
ونقد هذه النسبة (الجواليقي) ابن خلكان وقال: (هي نسبة شاذة لان الجموع لا ينسب إليها بل ينسب إلى آحادها الا ما جاء شاذا مسموعا في كلمات محفوظة مثل قولهم (رجل أنصاري) في النسبة إلى الأنصار، والجواليق في جمع جوالق شاذ أيضا لان الياء لم تكن موجودة في مفرده، والمسموع فيه جوالق بضم الجيم وجمعه جوالق بفتحها، وهو باب مطرد) فذكر له نظائر وأمثلة. وقد نقل ياقوت في معجم الأدباء ١: ١٠١، ١٠٢ عن أبي سعد السمعاني ما جرى بين صاحب الترجمة وبين أبى سعد آدم بن أحمد بن أسد الهروي النحوي اللغوي في صحة هذه النسبة (الجواليقي) وعدمها فراجع.
ولجوالق كما في المعرب (بضم الجيم وكسر اللام: ضبط بالقلم): (أعجمي معرب.
واصله بالفارسية كوالة، وجمعه جوالق بفتح الجيم. وهو من نادر الجمع). وبكسر الجيم واللام وبضم الجيم وفتح اللام وكسرها كما في الصحاح (ضبطه فيه ضبط بالقلم أيضا) والقاموس، ومعيار اللغة: لميرزا محمد علي بن محمد صادق الشيرازي، مجلدان طبع على الحجر في طهران ١٣١١ ه‍ وبضم الجيم (ضبط بالقلم) وكسر اللام وفتحها كما في اللسان. وفي المعيار: (انه معرب جوال) وجوال بضم الجيم كما في برهان قاطع الفارسي وغيره (وعاء منسوج من صوف ويطلق أيضا على عدل من الحمل.) وفي المنجد:
(الجوالق والجوالق ج جوالق وجواليق: العدل من صوف أو شعر، فارسية).
(٢) الكامل ١١: ٤٠، ٤١، المختصر في اخبار البشر ٣: ١٧، شذرات الذهب ٤،:
١٢٧، ١٢٨ نقلا عن الحافظ ابن رجب، أعلام المنجد ١٤٣.
(٣) الأنساب ١٣٩: للسمعاني، وفيات الأعيان ٤: ٤٢٤ - ٤٢٦، معجم الأدباء ١٩:
٢٠٥ - ٢٠٧، كشف الظنون ٤٨، انباه الرواة ٣: ٣٣٥ - ٣٣٧، هدية العارفين ٢: ٤٨٣، اللباب ١: ٢٤٤، ٢٤٥، ناقض ابن الأثير هنا ما ذكره في الكامل في تاريخ مولده، ولعله قلد السمعاني، إذ هو يختصر كتابه، أعلام الزركلي ٨: ٢٩٢، معجم المؤلفين ١٣: ٥٣، ٥٤.
(٤) الأنساب ١٣٩، وفيات الأعيان ٤: ٤٢٦، معجم الأدباء ١٩: ٢٠٧، اللباب ١:
٢٤٥، انباه الرواة ٣: ٣٣٦، آداب اللغة العربية ٣: ٤١، ٤٢، كشف الظنون ٤٨، ١٥٨٦، وفي ص ٧٤١، ١٥٧٧، ١٧٣٩، وقعت وفاته ٤٦٥ بدل تاريخ الولادة خطاءا. اكتفاء القنوع ١٢، ٣٢٤، ٣٤٣، هدية العارفين ٢: ٤٨٣، أعلام المنجد ١٤٣، وفي بغية الوعاة ٤٠١:
(مات في المحرم سنة ٤٦٥) وفي الهامش: هكذا في الأصل، والصواب انه ولد سنة ٤٦٦، وتوفى في يوم الأحد منتصف المحرم سنة ٥٣٩.
(٥) الكامل ١١: ٤٠، البداية والنهاية ١٢: ٢٢٠، شذرات الذهب ٤: ١٢٧، المختصر في اخبار البشر ٣: ١٧، تذكرة الحفاظ ٤: ١٢٨٦، الاعلام ٨: ٢٩٢، معجم المؤلفين ١٣:
٥٣. وله ترجمة في مقدمة المعرب مع الإشارة إلى مصادرها بقلم الأستاذ أحمد محمد شاكر 24 - 40، وقد حقق تاريخ مولده، ووفاته. واستنتج منه ان المترجم ولد سنة 465 ه‍ 1073 م، وتوفى سنة 540 ه‍ - 1145 م.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، يحيى بن علي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الموت ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽²⁾، كتاب معجم المؤلفين لعمر كحالة ⁽²⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، شهر رجب المرجب ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾