(١) أعيان الشيعة ٤٠: ٥ و ١٥٠، الطبعة الثانية ببيروت ١٣٧٨ ه‍ كتب رحمه الله مرة تاريخ مولده حوالي سنة ١٢٨٢ ه‍ ثم صححه وكتبه أخيرا في الجزء المومى إليه سنة ١٢٨٤ ه‍، الذريعة ١٠: ١٧٣، ١١: ٢٧٣، وفي هذه الصفحة: (انه ولد بشقرى ١٢٨٣). نقلا عن ترجمته المذكورة في آخر مصنفه (الروض الأريض في تصرفات المريض) وقد عرفت تنصيصه على أنه ولد سنة ١٢٨٤ الاعلام ٦: ١٧٤، ١٧٥ ذكر الزركلي في المتن ولادته ١٢٨٢ وأشار في الهامش إلى ما كتبه أخيرا، معجم المؤلفين ٨: ١٨٣ - ١٨٥، معجم المطبوعات ٧٧٥، أعلام المنجد ٣٧.
(٢) آخر خلفاء بنى أمية.
(٣) الأصبهاني بكسر الألف أو فتحها وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى أشهر بلدة بالجبال. اللباب ١: ٥٥، وفي مراصد الاطلاع:
(أصبهان) منهم من يفتح الهمزة وهو الأكثر الأشهر، وكسرها آخرون. وأصبهان لفظ معرب من سباهان بمعنى الجيش، فيكون معناه على حذف المضاف مدينة الجيش، مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن، وأعيانها. وأصبهان اسم لإقليم بأسره، وكانت مدينتها أولا (جى) ثم صارت اليهودية، وهو من نواحي الجبل. وفي الهامش عن البكري: سميت أصبهان لان (أصبه) بلسان الفرس:
البلد و (هان): الفرس، فمعناه بلد الفرسان. أو أن (أصبه) بالفارسية: العسكر. وأن (هان) معناه: ذاك. فمعنى الاسم: العسكر ذاك.
(٤) تاريخ البغداد ١١: ٣٩٨ - ٤٠٠، معجم الأدباء ١٣: ٩٤٠ - ١٣٦، سقط منه في العنوان: أحمد، وذكر مكانه: محمد، الفهرست ١٧٢، ١٧٣: لمحمد بن إسحاق بن محمد بن إسحاق النديم الوراق، البغدادي، طبع في مطبعة الاستقامة بالقاهرة، غير مؤرخ، وفيه: توفى سنة نيف وستين وثلثمائة، يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر ٣: ١٠٩ - ١١٣،: لأبي منصور الثعالبي (المترجم برقم ٧٢) ٤ أجزاء في مجلدين. طبع في القاهرة ١٩٤٧ م - ١٣٦٦ ه‍ لم يذكر فيه مولده و وفاته. وفيات الأعيان ٢: ٤٦٨ - ٤٧٠، البداية والنهاية ١١: ٢٦٣، المختصر في أخبار البشر ٢: ١٠٨، شذرات الذهب ٣: ١٩، ٢٠، روضات الجنات الطبعة الثانية ٤٥٧، ٤٥٨، انباه الرواة على أنباه النحاة ٢: ٢٥١ - ٢٥٣: لعلي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد الشيباني، القفطي ٣ أجزاء. طبع في دار الكتب المصرية بالقاهرة ١٣٦٩ ه‍ = ١٩٥٠ م - ١٣٧٤ = ١٩٥٥ م، وفيه: (قال أبو نعيم الحافظ الأصبهاني: توفى أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب ببغداد في سنة ٣٥٧. وقال محمد بن أبي الفوارس: توفى... يوم الأربعاء لأربع عشرة خلون من ذي الحجة سنة ٣٥٦ وهذا القول هو الصحيح في وفاته، والله أعلم).
كشف الظنون ٢٦، ٤٣، ١٢٨، ١٢٩، ١٦١، ٢٠٤، ٣٦٠، ٤١٩، ٦٠٥، ٧٥٦، ١٢٥٦، ١٤٤٤، ١٤٤٥، ١٩٤٧، وغيرها من الصفحات التي لم تذكر فيها وفاته وفي (ص ١٦١):
المتوفى سنة ٣٥٠ [٣٥٦] آداب اللغة ٢: ٣٢٥ - ٣٢٨ وفيه: (قد يفهم من لقبه انه فارسي الأصل، وهو عربي أموي يتصل نسبه بمروان بن الحكم من بنى أمية. وهو مع ذلك شيعي، ويندر التشيع في بنى أمية). الذريعة ٢: ٢٤٩، ٢٥٠، ٣٠٤، ٤: ٢١١، ٥: ١٤٧، ٨: ٢٨٧، وفي الجزء الخامس (ص ١٤٧): المتوفى في سنة ست أو سبع وخمسين وثلاثمائة. اكتفاء القنوع ٣٢، ٣٣، ٤٠، الكنى والألقاب ١: ١٣٢ - ١٣٤، فوائد الرضوية ٢٧٨ - ٢٨٠، هدية العارفين ١: ٦٨١، الاعلام ٥: ٨٨، معجم المؤلفين ٧: ٧٨، 79، له ترجمة واسعة في مفتتح الجزء الأول من الأغاني طبعة دار الكتب المصرية.

مفاتيح البحث: دولة العراق ⁽¹⁾، أبو الفرج الإصبهاني (الإصفهاني) ⁽¹⁾، شهر ذي الحجة ⁽²⁾، كتاب معجم المؤلفين لعمر كحالة ⁽³⁾، كتاب أعيان الشيعة للأمين ⁽³⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، شهر رجب المرجب ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽²⁾، الحسين بن محمد بن أحمد ⁽¹⁾، عبد الله بن مروان ⁽¹⁾، جعفر بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن مروان ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب يتيمة الدهر للثعالبي ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، كتاب كشف الظنون لحاجي خليفة ⁽¹⁾، مروان بن الحكم ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، يوسف بن إبراهيم ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽³⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، إسحاق بن محمد ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾