(1) ونعم ما قيل بين المحبين سر ليس يفشيه قول ولا قلم للخلق يحكيه (2) هو الكينونة السابقة لنا في عالم العقول والحرفية باعتبار عدم استقلال العقول في الوجود وانها لا نفسية لها بل لها الوجود الرابط المحض إذ لا مادة لها ولو بمعنى المتعلق بل لا ماهية لها عند المحققين ولذا كانت من صقع الربوبية موجوده بوجود الله باقيه ببقائه س قده (3) هو الكينونة اللاحقة النفسية س قده (4) اي قد ورد شبهها في الطول والاستقامة بالسطور ونظير هذا قول ابن العربي كنا حروفا عاليات لم نقل متعلقات في ذرى أعلى القلا وقول أمير المؤمنين على ع لأبي الأسود الدئلي الكلمة اسم وفعل وحرف يشير إلى هذا فان كلامه سبحانه فعله كما في نهج البلاغة فالمراد بالكلمة كلمه كن اي الوجود المنبسط المقسم للحروف العالية العقلية وللأسماء وهي الجواهر الجسمانية الثابتة وللأفعال المقترنة بالزمان وهي الموجودات العرضية السيالة وعلى مذهب المصنف قده من اثبات حركة الجوهرية في الطبائع والأجسام فهي أيضا من الافعال المقترنة بالزمان والأسماء هي النفوس من حيث كونها برازخ بين العقول الساكنة والطبائع السيالة س قده.