(1) ونحوه في (سنن أبي داود) ج 3 ص 554 حديث رقم 3230 باب المشي في النعل بين القبور.
(2) في (خ) (اليفر) وما أثبتناه من (تهذيب التهذيب) ج 4 ص 340 عند ترجمة شعبة بن الحجاج رقم 580.
(3) وأخرجه (البخاري) في الأدب باب اسم الحزن وفيه [قال ابن المسيب: فما زالت فينا الحزونة بعد].
(4) العتلة: عمود حديد تهدم به الحيطان، وقيل: حديدة كبيرة يقلع بها الشجر والحجر.
(5) أما (العاص): فإنما غيره كراهة لمعنى العصيان، وإنما سمة المؤمن: الطاعة والاستسلام.
و (عزيز): إنما غيره لأن العزة لله سبحانه، وشعار العبد: الذلة والاستكانة، وقد قال سبحانه عندما يقرع بعض أعدائه: (ذق إنك أنت العزيز الحكيم) [الدخان: 49].
و (عتلة): معناها الشدة والغلظة، ومنه قولهم: رجل عتل: أي شديد غليظ. ومن صفة المؤمن:
اللين والسهولة.
و (شيطان): اشتقاق من الشطن: وهو البعد عن الخير، وهو اسم المارد الخبيث من الجن والإنس.
و (الحكم): هو الحاكم الذي إذا حكم لم يرد حكمه، وهذه الصفة لا تليق بغير الله سبحانه، ومن أسمائه الحكم.
و (غراب): مأخوذ من الغرب، وهو البعد. ثم هو حيوان خبيث الفعل، خبيث الطعم، وقد أباح رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله في الحل والحرم.
و (حباب): نوع من الحيات، وقد روي أن الحباب اسم الشيطان.
فقيل: إنه أراد به المارد الخبيث من شياطين الجن، وقيل -: أراد نوعا من الحيات يقال لها:
الشياطين. ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: (طلعها كأنها رؤوس الشياطين) [الصافات: 65].
و (الشهاب): الشعلة من النار، والنار عقوبة الله سبحانه، وهي محرقة مهلكة.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، سعيد بن المسيب ⁽¹⁾، عبد الله بن أبي السفر ⁽¹⁾، إسماعيل بن عياش ⁽¹⁾، الحزن ⁽²⁾، القتل ⁽²⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، شعبة بن الحجاج ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾