(1) قال أبو نعيم في (دلائل النبوة) باب ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام ثانيا مع ميسرة غلام خديجة رضي الله عنها، وقصة نسطورا الراهب: ومما خص الله به نبيه في الجاهلية الجهلاء، أن وفقه لوضع الحجر الأسود موضعه بيده لما اختلفت قريش في وضعه، دلالة بصحة نبوته، حديث رقم (113): حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن مشاور قال: حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال: حدثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب عن مجاهد قال: حدثني مولاي عبد الله بن السائب قال: (كنت فيمن بني البيت وأخذت حجرا فسويته ووضعته إلى جنب البيت، وأن قريشا قد اختلفوا في الحجر حيث أرادوا وضعه، حتى كاد أن يكون بينهم قتال بالسيوف، فقالوا: اجعلوا بينكم أول رجل يدخل من الباب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يسمونه في الجاهلية [الأمين]، فقالوا: قد دخل الأمين، فقالوا: يا محمد، قد رضينا بك، فدعا بثوب فبسطه، ثم وضع الحجر فيه، ثم قال لهذا البطن ولهذا البطن، لجميع البطون من قريش: ليأخذ كل رجل من كل بطن منكم بناحية من الثوب، فرفعوه، فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه).
هذه الحديث أخرجه الحاكم في (المستدرك) 1 / 458، حديث رقم (1683 / 75)، باختلاف يسير، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرطه. قال ابن حجر في (تهذيب التهذيب): 11 / 68 ترجمة رقم (123): هلال بن خباب العبدي أبو العلاء البصري، مولى زيد بن صوحان. سكن المدائن ومات بها. روى عن أبي جحيفة، ويحيى بن جعدة بن هبيرة، وعكرمة مولى ابن عباس وميسرة ابن صالح وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ومجاهد بن جبير، والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم، وعنه الثوري ومعر، ويونس بن أبي إسحاق، وثابت بن زيد أبو يزيد الأحول، وعبد الواحد بن زياد، وهشيم وأبو عوانه، وآخرون.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب وكان قد تغير قبل موته، وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القاطن يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط، فقال يحيى: لا، ما اختلط ولا تغير، قلت ليحيى: فثقة هو؟ قال: ثقة مأمون، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف، وقال ابن عمار الموصلي، والمفضل بن غسان الغلابي ثقة. (تهذيب التهذيب): 11 / 68 - 69، ترجمة رقم (123)، (الثقات): 7 / 574.
وقال ابن سعد: فلما انتهوا إلى حيث يوضع الركن من البيت، قالت كل قبيلة: نحن أحق بوضعه، واختلفوا حتى خافوا القتال، ثم جعلوا بينهم أول من يدخل من باب بني شيبة، فيكون هو الذي يضعه، وقالوا: رضينا وسلمنا، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من دخل من باب بني شيبة، فلما راوة قالوا: هذا الأمين، قد رضينا بما قضى بيننا، ثم أخبروه الخبر، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم رداءه، وبسطه في الأرض، ثم وضع الركن فيه، ثم قال: ليأت من كل ربع من أرباع قريش رجل، فكان في ربع بني عبد مناف عتبة بن ربيعة، وكان في الربع الثاني أبو زمعة، وكان في الربع الثالث أبو حذيفة بن المغيرة، وكان في الربع الرابع قيس بن عدي.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليأخذ كل رجل منكم بزاوية من زوايا الثوب، ثم ارفعوه جميعا، فرفعوه، ثم وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده موضعه ذلك، فذهب رجل من أهل نجد ليناول النبي صلى الله عليه وسلم حجرا يشد به الركن، فقال العباس بن عبد المطلب، لا، ونحاه، وناول العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرا فشد به الركن، فغضب النجدي حيث نحي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه ليس يبني معنا في البيت إلا منا، فقال النجدي: يا عجبا لقوم أهل شرف، وعقول، وسن، وأموال، عمدوا إلى أصغرهم سنا، وأقلهم مالا، فرأسوه عليهم في مكرمتهم وحرزهم، كأنهم خدم له، أما والله ليفتنهم سبقا، وليقسمن بينهم حظوظا وجدودا! ويقال: إنه إبليس، فقال أبو طالب:
إن لنا أوله وآخره * في الحكم والعدل الذي لا ننكره وقد جهدنا جهدنا لنعمره * وقد عمرنا خيره وأكثره فإن يكن حقا ففينا أوفره.
(طبقات ابن سعد): 1 / 146.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹³⁾، الجهل ⁽⁴⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد القطان ⁽¹⁾، يونس بن أبي إسحاق ⁽¹⁾، العباس بن عبد المطلب ⁽¹⁾، الأسود بن يزيد ⁽¹⁾، أحمد بن القاسم ⁽¹⁾، سليمان بن أحمد ⁽¹⁾، بنو شيبة ⁽²⁾، ثابت بن زيد ⁽¹⁾، زيد بن صوحان ⁽¹⁾، أبو العلاء ⁽¹⁾، الحجر الأسود ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الهلال ⁽⁴⁾، الجنابة ⁽¹⁾