____________________
وأيضا الشيخ (ص 154 / 243)، ولكن فيه: الخياط.
قلت: لم أحضر له رواية عن أبي عبد الله (1) (عليه السلام) نعم روى إسماعيل بن إسحاق، عنه، عن غياث، عنه (عليه السلام) في باب طلاق الحامل من الفقيه (2)، وإبراهيم ابن محمد الثقفي عنه، عن صالح بن أبي الأسود، كما في أصول الكافي، في باب خدمة المؤمن (3). ولعله لذلك لم يذكره الماتن في عداد من روى عنه (عليه السلام).
(1) حسن كالضعيف، على إشكال بمحمد بن علي بن هشام، فإنه وإن لم يوثق إلا أنه استفيد حسن حاله من رواية الصدوق عنه مترضيا، على كلام بمحمد بن علي ماجيلويه من مشايخ الصدوق، الذي روى عنه كثيرا مترحما عليه. ثم إن الموجود في نسخ الكتاب وما حكي عنه هو علي بن محمد ماجيلويه، إلا أن الصحيح محمد بن علي، وهو من مشايخ الصدوق (رحمه الله).
وفي الفهرست (ص 14 / ر 40): إسماعيل بن أبان، له كتاب. أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الصيرفي، عنه. وأيضا (ر 70) إسماعيل بن أبان، له كتاب. رويناه بالأسناد
قلت: لم أحضر له رواية عن أبي عبد الله (1) (عليه السلام) نعم روى إسماعيل بن إسحاق، عنه، عن غياث، عنه (عليه السلام) في باب طلاق الحامل من الفقيه (2)، وإبراهيم ابن محمد الثقفي عنه، عن صالح بن أبي الأسود، كما في أصول الكافي، في باب خدمة المؤمن (3). ولعله لذلك لم يذكره الماتن في عداد من روى عنه (عليه السلام).
(1) حسن كالضعيف، على إشكال بمحمد بن علي بن هشام، فإنه وإن لم يوثق إلا أنه استفيد حسن حاله من رواية الصدوق عنه مترضيا، على كلام بمحمد بن علي ماجيلويه من مشايخ الصدوق، الذي روى عنه كثيرا مترحما عليه. ثم إن الموجود في نسخ الكتاب وما حكي عنه هو علي بن محمد ماجيلويه، إلا أن الصحيح محمد بن علي، وهو من مشايخ الصدوق (رحمه الله).
وفي الفهرست (ص 14 / ر 40): إسماعيل بن أبان، له كتاب. أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الصيرفي، عنه. وأيضا (ر 70) إسماعيل بن أبان، له كتاب. رويناه بالأسناد