____________________
كما في التهذيب (1).
ومحمد بن سعيد بن غزوان، وقد روى عنه باسمه وبلقبه، واسم أبيه وكنيته كثيرا. وما في جامع الرواة وغيره من رواية غزوان، عن السكوني ففي غير محله. وما في التهذيب في فضل الجهاد في الصحيح، عن محمد بن سعيد، عن غزوان، عن السكوني (2)، فالظاهر أن (عن) فيه مصحف (بن)، بقرينة رواية محمد ابن سعيد بن غزوان عنه كثيرا.
والحسين بن يزيد النوفلي، وهو الذي روى كتابيه ورواياته. ومحمد بن عيسى، كما في تلقين المحتضرين من التهذيب (3). وربيع بن سليمان بن عمرو، كما يأتي في ترجمته (ر 435). وفي جامع الرواة: في التهذيب محمد بن أحمد بن يحيى، عن العباس، عنه في باب التيمم (4). لكن الظاهر سقوط الواسطة بينه وبين السكوني، فقد روى العباس بن معروف، عن أبي همام، عن محمد بن سعيد ابن غزوان، عن السكوني، في موارد (5). وغير ذلك مما يطول ذكره. وفي التهذيب آخر باب فضل الصلاة: محمد بن أحمد بن يحيى، عن وهب أو عن السكوني...، إلخ (6).
ومحمد بن سعيد بن غزوان، وقد روى عنه باسمه وبلقبه، واسم أبيه وكنيته كثيرا. وما في جامع الرواة وغيره من رواية غزوان، عن السكوني ففي غير محله. وما في التهذيب في فضل الجهاد في الصحيح، عن محمد بن سعيد، عن غزوان، عن السكوني (2)، فالظاهر أن (عن) فيه مصحف (بن)، بقرينة رواية محمد ابن سعيد بن غزوان عنه كثيرا.
والحسين بن يزيد النوفلي، وهو الذي روى كتابيه ورواياته. ومحمد بن عيسى، كما في تلقين المحتضرين من التهذيب (3). وربيع بن سليمان بن عمرو، كما يأتي في ترجمته (ر 435). وفي جامع الرواة: في التهذيب محمد بن أحمد بن يحيى، عن العباس، عنه في باب التيمم (4). لكن الظاهر سقوط الواسطة بينه وبين السكوني، فقد روى العباس بن معروف، عن أبي همام، عن محمد بن سعيد ابن غزوان، عن السكوني، في موارد (5). وغير ذلك مما يطول ذكره. وفي التهذيب آخر باب فضل الصلاة: محمد بن أحمد بن يحيى، عن وهب أو عن السكوني...، إلخ (6).