(1 / 197) معلقا والعقيلي في (الضعفاء) (383) بإسناده عن محمد بن سكين به وقال:
(محمد بن سكين، قال البخاري: في إسناده نظر). يعني أنه متهم.
كما هو معروف عن البخاري.
ثم قال العقيلي:
(هذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه صالح).
قلت: يعني اللفظ الثاني، وهو كما قال، وهو من حديث ابن عباس وسيأتي قبيل (صلاة أهل الأعذار) رقم ().
وأما حديث عائشة، فهو من رواية عمر بن راشد عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عروة عنها مرفوعا.
أخرجه ابن حبان في (الضعفاء) وقال:
(عمر لا يحل ذكره إلا بالقدح).
قلت: ولذلك أورده ابن الجوزي في (الموضوعات) من طريق ابن حبان معتمدا عليه فيما جرح به عمر. وتعقبه السيوطي في (اللآلي) (2 / 16) بقوله:
(قلت: قد وثقه العجلي وغيره، وروى له الترمذي وابن ماجة).
قلت: وهذا تعقب مردود من وجهين:
الأول: أن السيوطي ظن (1) أن عمر بن راشد هو اليمامي فهو الذي روى له من ذكر السيوطي وقال فيه العجلي: (لا بأس)، وليس به، بل هو عمر بن راشد الجاري فإنه يروي عن ابن عجلان ومالك وغيرهما من طبقة ابن أبي