وقال الحافظ العراقي في " محجة القرب في فضل العرب " (ص 27 - 28): " هذا حديث حسن ".
82 - (حديث: " عفي في لأمتي عن الخطأ والنسيان ").
ص 24 صحيح. ولكن لم أجده. بلفظ " عفي " وإنما رواه ابن عدي في " الكامل " (ق 312 / 1) من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي حدثني أبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا بلفظ " عفا لي عن أمتي الخطأ والنسيان والاستكراه. " وعبد الرحيم هذا كذاب وأبوه ضعيف. والمشهور في كتب الفقه والأصول بلفظ " رفع عن أمتي... " ولكنه منكر كما سيأتي والمعروف ما أخرجه ابن ماجة (1 / 630) من طريق الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفرعا بلفظ " إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " فظاهر إسناده الصحة لأن رجاله كلهم ثقات وقد اغتر بظاهره صاحب " التاج الجامع للأصول الخمسة " فقال (1 / 25): " سنده. صحيح " وخفيف عليه علته وهي الانقطاع بين عطاء وابن عباس، وقد أشار إلى فلك البوصيري في " الزوائد " فقال: " اسناده. صحيح ان سلم من الانقطاع، والظاهر أنه منقطع بدليل زيادة عبيد بن نمير في الطريق الثاني، وليس ببعيد أن يكون السقط من جهة الوليد بن مسلم فإنه كان يدلس " يعني تدليس التسوية ".
والطريق المشار إليه أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " (2 / 56) والدار قطني (497) والحاكم (2 / 198) وابن حزم في " أصول الأحكام " (5 / 149) من طريق بشر بن بكر وأيوب بن سويد قالا: ثنا الأوزاعي عن عطاء بن أبي رياح عن عبيد بن عمير عن ابن عباس به. وقال الحاكم:
" صحيح عل شرط الشيخين " ووافقه الذهبي، واحتج به ابن حزم وصححه المعلق عليه المحقق العلامة أحمد شاكر رحمه الله. وكذلك صححه من قبل ابن حبان فرواه. في صحيحه (98 4 1) من هذا الطريق، وقال النووي في الأربعين " وغيره: إنه حديث حسن. وأقره الحافظ في " التلخيص "