إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج ١

ترجمة المؤلف الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان بقلم الشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد مع تتمتها بقلم الشيخ العلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع نسبه:
هو من قبيلة آل زهير، وهم ينتسبون إلى قبيلة بني صخر القبيلة المشهورة ولد في بلد الرس في سنة ألف ومائتين وخمسة وسبعين، ونشأ بها وقرأ على علمائها ثم انتقل إلى عدة بلدان لطلب العلم، حتى اشتهر بالعلم والفضل وفاق أقرانه، وكان متفننا في كثير من العلوم، وكان مع ذلك كاتبا مجيدا حسن الخط يضرب المثل بحسن خطه، وكان سريع الكتابة حتى أنه كان يكتب الكراريس في المجلس الواحد وله مكتبة عظيمة غالبها بخط يده، وكان إليه المرجع في بلد الرس في الإفتاء والتدريس والنفع العام.
أخلاقه:
كان سمحا متواضعا دمث الأخلاق رفيقا سهلا قريبا من كل أحد، وكان

(١٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة الناشر: زهير الشاويش	3
2	مقدمة المؤلف العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني	7
3	ترجمة مؤلف منار السبيل - الشيخ إبراهيم المحمد بن ضويان - بقلم:	13
4	مقدمة كتاب منار السبيل.	21
5	صورة الصفحة الأولى من كتاب منار السبيل وهي بخط المؤلف. تخريج أحاديث مقدمة منار السبيل	26
6	بيان ضعف حديث: " كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه... ".	30
7	حديث: " هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ".	32
8	الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم	34
9	البخيل من ذكر عنده النبي صلى عليه وسلم ولم يصل عليه.	35
10	استعمال لفظة " أما بعد " في الخطب، والمكاتبات من فعله صلى الله عليه وسلم	36
11	كتاب الطهارة	39
12	قول النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم طهرني بالماء والثلج والبرد ".	41
13	بيان أن البحر هو الطهور ماؤه، الحل ميتته.	42
14	حرمة دماء المسلمين وأموالهم.	43
15	النهي عن وضوء الرجل بفضل طهور المرأة.	43
16	حديث: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ".	44
17	شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضوءه من ماء زمزم.	44
18	قوله صلى الله عليه وسلم في البئر التي يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن: " الماء طهور لا ينجسه شئ ".	45
19	تسخين الماء لعمر رضي الله عنه يغتسل منه.	48
20	كان ابن عمر رضي الله عنه يغتسل بالحميم.	50
21	بيان أن حديث الماء المشمس موضوع.	50
22	طهارة الماء المستعمل في رفع الحدث.	54
23	حديث صلح الحديبية كاملا وفيه: " وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه " صلى الله عليه وسلم.	54
24	النهي عن إدخال اليدين في الإناء بعد النوم قبل غسلهما.	59
25	الماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث.	60
26	حديث غسل الإناء سبع مرات إذا ولغ فيه الكلب، وبيان كثرة طرقه	60
27	تنبيه إلى ترجيح رواية " أولاهن بالتراب ".	62
28	باب الآنية	64
29	إغتسل صلى الله عليه وسلم من جفنة.	64
30	توضأ صلى الله عليه وسلم من تور من صفر] نحاس [.	65
31	توضأ صلى الله عليه وسلم من قربة، ومن إداوة.	66
32	النهي عن الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة.	68
33	انكسر قدح النبي صلى الله عليه وسلم فسلسله بفضة.	70
34	استعمل صلى الله عليه وسلم ماء مزادة امرأة مشركة.	72
35	جواز استعمال أواني المشركين مالم يتيقن فيها النجاسة.	74
36	استعمال أواني أهل الكتاب بعد غسلها.	74
37	النهي عن الإنتفاع من الميتة بإهاب ولا عصب.	76
38	الرد على الحافظ ابن حجر في إعلاله حديث: " لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب " بالإرسال وبيان وهمه فيه رحمه الله تعالى.	78
39	تنبيه على ضعف الحديث بلفظ آخر: " كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في أرض جهينة: إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة، فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب ".	79
40	تغطية الآنية، وإيكاء الأسقية، وبيان سبع طرق للحديث.	81
41	باب الاستنجاء وآداب التخلي.	81
42	النهي عن الاستنجاء برجيع أو عظم.	81
43	النهي عن الاستنجاء باليمين وبأقل من ثلاثة أحجار.	82
44	استنجاؤه صلى الله عليه وسلم بالماء.	83
45	نزول آية: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) في أهل قباء.	84
46	النهي عن الاستنجاء بالروث والعظام.	85
47	غسل الذكر من المذي ثم الوضوء.	86
48	ثلاثة أحجار تجزيء لمن أراد الغائط.	86
49	فصل ما ليس لداخل الخلاء.	87
50	ستر عورات بني آدم من الجن لمن دحل الخلاء أن يقول: " بسم الله "	87
51	تنبيه إلى عزو السيوطي حديث علي إلى مسند أحمد، ولم يوجد فيه فربما ذلك وهم	90
52	الاستعاذة من الخبث والخبائث لمن دخل الخلاء.	90
53	يسن لمن خرج من الخلاء أن يقول: " غفرانك ".	91
54	عدم رده السلام صلى الله عليه وسلم وهو يبول.	92
55	عدم صحة حديث: " إن سعد بن عبادة بال في حجر بالشام ثم استلقى ميتا ".	94
56	بول النبي صلى الله عليه وسلم قائما.	95
57	فائدة: في عدم كراهة البول قائما.	97
58	تنبيه: إلى أن حديث البول قائما لا يتعارض مع حديث عائشة رضي الله عنها: " ما كان يبول إلا قاعدا ".	97
59	النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها عند الغائط.	99
60	لا بأس باستقبال القبلة إذا كان هناك ساتر.	100
61	الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل.	100
62	باب السواك.	104
63	السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب.	105
64	تنبيه: لا كراهة للصائم في السواك بعد الزوال	106
65	فائدة: لا بأس للصائم في السواك أول النهار وآخره.	107
66	استحباب السواك عند كل صلاة ومع كل وضوء.	108
67	استعماله صلى الله عليه وسلم السواك إذا قام من الليل.	111
68	أول ما يبدأ صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بالسواك.	112
69	خصال الفطرة.	112
70	ضعف حديث: " أربع من سنن المرسلين: الحياء والتعطر والسواك والنكاح ".	116
71	بيان ضعف حديث اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم بالإثمد كل ليلة.	119
72	حف الشوارب وإيفاء اللحى.	119
73	اختن إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ثمانين.	120
74	يسن لمن أسلم الحلق والختان.	120
75	إذا التقى الختانان وجب الغسل.	121
76	باب الوضوء	122
77	لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن يذكر اسم الله عليه.	122
78	قوله صلى الله عليه وسلم: " عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان ".	123
79	تسن المضمضة والاستنثار في الوضوء.	124
80	من ترك قدر لمعة من أعضاء الوضوء، بلا وضوء، فعليه الإعادة.	126
81	الوضوء ثلاثا ثلاثا.	128
82	تنبيه للمؤلفين أن يراعوا المصطلحات العلمية.	129
83	مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما.	129
84	توضأ علي لابن عباس - رضي الله عنهم - مثل وضوء رسول الله عليه وسلم.	129
85	كيف يخلل النبي صلى الله عليه وسلم لحيته؟	130
86	تيامن النبي صلى الله عليه وسلم في كل شأنه	131
87	توضأ أبو هريرة - رضي الله عنه - فأشرع في غسل يده إلى العضد ورجله إلى الساق	131
88	إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء.	133
89	ما يقول عقب الوضوء.	134
90	أفرغ على النبي صلى الله عليه وسلم في وضوئه.	135
91	قول عائشة رضي الله عنها: " كنا نعد له طهوره وسواكه ".	136
92	باب المسح على الخفين.	136
93	توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على خفيه.	136
94	مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الجوربين والنعلين.	137
95	المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم.	138
96	تنبيهان: الأول أن رواية المصنف: " ويوما وليلة للمقيم " إنما توافق رواية البيهقي فقط. والثاني ضبط اسم (بسر بن عبيد الله).	139
97	مسح الخف من ظاهره.	140
98	لا ينزع الخف إلا من جنابة.	140
99	تنبيهان: الأول في ذكر زيادة رواية المعجم الصغير بلفظ: " ولكن من غائط وبول ونوم "، والثاني فيه رد على شيخ الإسلام ابن تيمية.	141
100	باب نواقض الوضوء.	144
101	نقض الوضوء من غائط وبول ونوم.	144
102	لا ينصرف من الصلاة حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.	144
103	غسل الذكر من المذي والوضوء.	145
104	المستحاضة تتوضأ لكل صلاة. قاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ	146
105	فائدة: في أن القئ لا ينقض الوضوء.	148
106	الوضوء من النوم.	148
107	كان الصحابة رضي الله عنهم ينتظرون العشاء فينامون ثم يصلون ولا يتوضؤن.	149
108	الوضوء من مس الذكر.	150
109	الوضوء من لحوم الإبل.	153
110	لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.	153
111	الطواف بالبيت صلاة ولكن أبيح الكلام فيه.	154
112	لا يمس القرآن إلا طاهر.	158
113	لا يمنع عن القرآن شئ إلا الجنابة.	161
114	باب ما يوجب الغسل.	162
115	إذا فضخ الماء فليغتسل.	162
116	تغتسل المرأة إذا احتلمت ورأت الماء.	162
117	إذا مس الختان الختان وجب الغسل.	163
118	أمره صلى الله عليه وسلم قيس بن عاصم أن يغتسل حين أسلم.	163
119	غسل الميت.	164
120	فصل في كيفية غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم.	165
121	إذا شدت المرأة ظفائر رأسها يكفيها أن تحثو عليه الماء.	167
122	كان صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد.	170
123	غسل الجمعة واجب على كل محتلم.	172
124	الغسل من غسل الميت والوضوء من حمله.	173
125	اغتسل صلى الله عليه وسلم من الإغماء.	177
126	المستحاضة تغتسل لكل صلاة.	178
127	تجرد النبي صلى الله عليه وسلم لإهلاله واغتسل.	178
128	كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يدخل مكة حتى يبيت بذي طوى فيصبح ويغتسل ويدخل نهارا.	179
129	باب التيمم.	180
130	تيمم صلى الله عليه وسلم لرد السلام.	180
131	الأرض مسجد وطهور للمسلمين.	180
132	الصعيد الطيب طهور المسلم لعشر سنين.	181
133	التيمم من الجنابة.	181
134	قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استعطتم "	183
135	الصعيد يكفي.	183
136	تيمم صلى الله عليه وسلم بالحائط.	184
137	كيفية التيمم.	184
138	التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين.	185
139	باب إزالة النجاسة.	186
140	القائم من نوم الليل يغسل يديه ثلاثا.	187
141	غسل الثوب من دم الحيض.	187
142	بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل.	188
143	غسل الإناء سبعا من ولوغ الكلب، أولاهن بالتراب.	188
144	لا يضر أثر الدم.	189
145	بال طفل على ثوبه صلى الله عليه وسلم، فنضحه ولم يغسله.	190
146	إراقة ذنوب] أو دلو [من ماء على بول الأعرابي في المسجد.	190
147	إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث.	191
148	الهرة طاهرة.	191
149	المؤمن لا ينجس.	193
150	غمس الذباب إذا وقع في الإناء.	194
151	الصلاة في مرابض الغنم.	194
152	الاستشفاء بأبوال الإبل.	195
153	عذاب القبر من البول	195
154	فرك النبي من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم.	196
155	غسل الدم بالماء.	197
156	عقص درع الحيض بالريق من قطرة الدم.	197
157	عدم الوضوء من مواطئ الأقدام.	198
158	النخاعة عن اليسار تحت القدم أو في الثوب.	198
159	باب الحيض.	199
160	لا توطأ حامل حتى تضع، ولا حائل حتى تستبريء.	200
161	ترك الصلاة عند إقبال الحيضة.	203
162	عدد أيام الحيض وأيام الطهر.	203
163	النساء في المحيض لا يصمن ولا يصلين.	204
164	تفعل الحائض ما يفعل الحاج إلا الطواف.	206
165	الحائض طاهرة لا تنجس.	212
166	وجوب الغسل من الحيض.	213
167	بلوغ النساء بالحيض ووجوب السترة.	214
168	تنبيهان: الأول عزو الزيلعي لحديث: " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار... " لابن خزيمة وابن حبان وذلك وهم، الثاني: استفهام عائشة رضي الله عنها معاذة هل هي حرورية.] من الخوارج [.	217
169	كفارة من أتى امرأته وهي حائض.	217
170	الطهر بعد رؤية القصة البيضاء.	218
171	في زمن الطهر طهر لا يعتد به.	219
172	الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة.	220
173	فائدة: في أصل (حروري) وبيان جهالة وضلالة بعض من يتصف بالعلم وهو عنه بعيد.	221
174	النفساء لا تقضي صلاة النفاس.	222
175	من جاوز دمها الحد المعتاد فهي مستحاضة، فتغتسل وتصلي بعد أيام حيضتها.	223
176	المستحاضة لا تدع الصلاة، إنما ذلك عرق.	223
177	دم الحيض أسود يعرف، والآخر إنما هو عرق.	223
178	المستحاضة بشدة تتحيض ستة أو سبعة أيام وتصلي وتصوم الباقي من الشهر.	224
179	المستحاضة وذو الحدث الدائم يتوضأن لكل صلاة.	224
180	النفاس أربعون يوما.	226
181	باب الأذان والإقامة.	227
182	ليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم.	227
183	استحباب الأذان والإقامة للمنفرد.	230
184	وصف صلى الله عليه وسلم المؤذنين بالأمانة.	231
185	مشروعية أذان الفجر قبل وقته.	235
186	يسن كون المؤذن صيتا.	239
187	المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم وسحورهم.	239
188	يسن القيام في الأذان.	241
189	قعود المؤذن إذا كان به بأس.	242
190	أذن ابن عمر - رضي الله عنه - على البعير ثم نزل فأقام.	242
191	كان بلال رضي الله عنه يؤذن أول الوقت ولا يخرم، وربما أخر الإقامة.	243
192	استحباب كون المؤذن على علو.	246
193	وضع السبابتين في الأذنين في الأذان.	248
194	يلتفت يمينا لحي على الصلاة، وشمالا لحي على الفلاح.	251
195	التثويب في غير أذان الفجر بدعة.	254
196	من جمع أو قضى فوائت أذن للأولى، وأقام للكل.	256
197	يسن لمن سمع المؤذن أو المقيم أن يقول مثله إلا في الحيعلة فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله.	258
198	الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد إجابة المؤذن، وسؤال الوسيلة له	259
199	ما يقول بعد الأذان.	259
200	تنبيه إلى بعض الزيادات في متن حديث جابر: " من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة... ".	260
201	الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة.	262
202	حرمة الخروج من المسجد بعد الأذان بلا عذر أو نية رجوع.	263
203	صفة الأذان وقصته.	264
204	باب شروط الصلاة.	266
205	أمر أبناء السبع بالصلاة.	266
206	الطهارة شرط للصلاة.	267
207	أوقات الصلوات معينة بحديث جبريل: ".. ما بين هذين وقت... "	268
208	إدراك صلاة العصر أو الصبح، بسجدة أو ركعة.	272
209	صلاة الظهر بالهاجرة.	275
210	صلاة المغرب أو الوقت حتى ليبصر الرجل مواقع نبله.	277
211	صلاة الصبح بغلس.	278
212	تنبيه إلى أنه صلى الله عليه وسلم كان ينوع في الصبح بين الغلس والإسفار	279
213	بيان أن حديث: " الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والآخر عفو الله " موضوع.	287
214	حديث: صلوا كما رأيتموني أصلي.	291
215	قضاء الفائتة.	291
216	إذا كانت الفائتة صلاة واحدة فلا بأس بقضاء سنتها.	293
217	لا يقبل الله صلاة المرأة إلا بخمار.	295
218	ستر العورة في الصلاة.	295
219	تنبيه: إلى أن إعلال الطحاوي والبيهقي لذكر الفخذ ليس بشئ.	300
220	ما بين السرة والركبة عورة.	302
221	المرأة كلها عورة...	303
222	ستر العاتقين في الصلاة.	304
223	تحريم الحريم والذهب للذكور عدا الإناث.	305
224	النهي عن لبس الحرير.	309
225	النهي عن لبس الثوب المصمت حريرا.	310
226	عذاب القبر من البول.	310
227	فائدة: التنبيه إلى بدعة وضع الآس والزهور على القبور.	313
228	إلقاء النعل إن كان فيها قذر.	314
229	الأرض مسجد وطهور.	315
230	النهي عن اتخاذ القبور مساجد	318
231	صلاة النفل داخل الكعبة.	320
232	استقبال القبلة في الصلاة.	321
233	حديث تحويل القبلة.	322
234	من عجز عن جهة القبلة باليقين صلى بالاجتهاد ولا إعادة عليه.	323
235	ما بين المشرق والمغرب قبلة.	324
236	اقتدى ابن عباس - رضي الله عنه - برسول الله صلى الله عليه وسلم في التهجد.	327
237	تصح المفارقة إذا أطال الإمام.	328