الله " [1] " وقل الحق من ربكم " [2]. " وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط " [3]، ولا شئ من الفاسد بما أنزل الله، ولا بحق، ولا بقسط. وهذا هو الأقوى.
وبهذه الحجة احتج أيضا ابن إدريس على نفي الفاسد منهما [4]. وقد عرفت فساده في فاسد النسب [5].
وأما أخبار الشيخ [6] فعمدتها خبر السكوني [7] وأمره واضح. والباقي لا ينهض على مطلوبه [8].
وعلى ما اخترناه [9] (فلو نكح) المجوسي (أمه فأولدها ورثته بالأمومة وورثه ولدها بالنسب الفاسد، ولا ترثه الأم بالزوجية) لأنه سبب فاسد.
(ولو نكح المسلم بعض محارمه بشبهة وقع التوارث) بينه وبين أولاده (بالنسب أيضا) وإن كان فاسدا: ويتفرع عليهما [10] فروع كثيرة [11]