وللزائد) عن الواحد مطلقا [1] (الثلث) بالسوية كما في الإخوة (والباقي) عن السدس والثلث من المال (لقرابة الأب) والأم أو الأب مع فقده [2] (وإن كان) قرابة الأب (واحدا) ذكرا أو أنثى، ثم إن تعدد واختلف بالذكورة والأنوثة فللذكر مثل حظ الأنثيين كما مر [3].
(الثالثة - للخال، أو الخالة، أو هما، أو الأخوال) أو الخالات (مع الانفراد المال بالسوية) لأب كانوا أم لأم أم لهما.
(ولو) اجتمعوا (وتفرقوا) بأن خلف خالا لأبيه أي أخا أمه لأبيها، وخالا لأمه أي أخاها لأمها خاصة، وخالا لأبويه أي أخاها لأبويها، أو خالات كذلك [4] أو مجتمعين [5] (سقط كلالة الأب) وحدها بكلالة الأبوين (وكان لكلالة الأم السدس إن كان واحدا، والثلث إن كان أكثر بالسوية) وإن اختلفوا في الذكورة والأنوثة (ولكلالة الأب الباقي [6] بالسوية) أيضا على الأظهر، لاشتراك الجميع في التقرب بالأم [7] ونقل الشيخ في الخلاف عن بعض الأصحاب أنهم يقتسمونه للذكر ضعف الأنثى وهو نادر.